《种桃杏》是唐代诗人白居易的诗作。此诗前两句直言心境，未两句则写出种树看花的具体打算。诗人在忠州任期将满，他表面上忘记了家乡和长安的一切，但是不能真正做到，只好以“心安”来安慰自己。全诗六句，中间一联对仗，是为七言小律，语言通俗易懂，触境怡情，体现了诗人乐观旷达又难掩矛盾的心态。

种桃杏

无论海角与天涯①，大抵心安即是家②。

路远谁能念乡曲③，年深兼欲忘京华④。

忠州且作三年计⑤，种杏栽桃拟待花。

①海角与天涯：这里指代任何地方。

②大抵：大概。

③乡曲：偏僻的地方，引申指故乡、家乡。

④年深：年月久。京华：京城，这里指长安。

⑤且：暂且。三年：唐代地方官的任期一般是三年。

无论身在天涯海角，只要心里平静，那里便是家园。

忠州离家乡太远，谁还能惦念家乡的曲子？年事渐高，我身在外地已经慢慢地忘记了京城的繁华。

还是在忠州定个三年计划吧，种杏树，栽桃树，等待着它们开花。

此诗大约作于唐宪宗元和十五年（820），白居易时在忠州（今属重庆），当时在忠州刺史任上，任期将满。一说此诗作于元和十四年（819）。

这首诗体现了白居易的一种达观的思想，很有些入禅的味道。这也与他的“乐天”之字颇为相得，也就无怪乎白居易常吟唱的“达哉达哉白乐天”了。

“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”被贬谪在外地，何时能回京，何时才能结束这种生活，这一切都是未知数。尽管在江州司马时期诗人思想发生了重要的变化，趋向于半官半隐的生活，但被贬谪在外的感觉还是很难受的。于是诗人只好自我安慰，以乐观旷达的态度抚慰自己焦躁的心情。“大抵心安即是家”，诗人做出了“心安”的姿态，但是从诗文来看，并没有真正的安心。“路远谁能念乡曲？年深兼欲忘京华。”这两句看似是写诗人将要忘记故乡、忘记京城，其实这正是诗人难以忘怀的体现。想念却无法达到目的，只能强压这种思绪，换种说法，给自己找个人生的出口。可以说诗人此时的心态万分矛盾。那么这个出口就是：“忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”诗人设定了一个时间限制——三年。俗话说“桃三年杏四年”，桃树开花结桃需要三年，杏树则是四年。诗人一方面摆出了安心的姿态，种杏栽桃等待着开花；另一方面也体现了诗人盼望着结束这忠州三年的任期。

这首诗通俗易懂，“心安即是家”，种杏栽桃，自娱自乐。诗意即作者所谓：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”（《重题香炉峰下新卜山居草堂东壁》其三）体现了诗人乐观旷达的心态，但细读难掩作者当时的矛盾心情。

宋·吴开《优古堂诗话》：“东坡作《定风波序》云：‘王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。定国南迁归，予问柔广南风土应是不好？柔对曰此心安处，便是吾乡。”因用其语缀词云：“试问岭南应不好？却道，处是吾乡。”’予尝以此语本出于白乐天，东坡偶忘之耶！乐天《吾土》诗云：‘身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。’又《出城留别》诗云：‘我生本无乡，心安是归处。’又《重题》诗云：‘心泰身宁是归处，故乡可独在长安？’又《种桃杏》诗云：‘无论海角与天涯，大抵心安即是家。’”

清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“至如六句成七律一首，青莲集中已有之，香山最多，而其体又不一。如《忠州种桃杏》云：‘无论海角与天涯，大抵心安即是家………’前后单行，中间成对，此六句律正体也。”

此诗中以“心安即是家”表现随遇而安的心境。这种心境作者以后屡有表达，如大和年间在洛阳写道“身心安处为吾土”（《吾土》）。此后苏轼也有类似表达。这实际是一种处世方式，尤其是身处逆境时，由此可见白居易对苏东坡的影响。

白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。与元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》传世。