秦楼，拼音qín lóu，即《列仙传》传说秦穆公为弄玉所建之楼。

词目：秦楼

：详细释义

1.秦穆公为其女弄玉所建之楼。

典源

《列仙传》卷上《萧史》

萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。

《昭明文选》卷二十八晋·鲍明远（照）《升天行》

「凤台无还驾，箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰：「箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词，有箫声。」

《太平广记》卷四〈神仙四·萧史〉～25～

萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。

《箫史曲》

弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。（据《乐府诗集》卷五十一引）

释义

亦名凤楼。相传秦穆公女弄玉﹐好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之﹐为之作凤楼。二人吹箫﹐凤凰来集﹐后乘凤﹐飞升而去。

明 朱有炖 《香囊怨》第三折：“ 秦 楼中阑珊了翠袖红裙。 章台 上空闲了玉斚金樽。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·顾横波小像》：“ 秦 楼应被东南误，未遣 罗敷 嫁使君。”

据张岱《西湖梦寻》西湖中路之秦楼篇记载：

秦楼初名水月楼，东坡建，常携朝云至此游览。壁上有三诗，为坡公手迹。过楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。宋时宦杭者，行春则集柳洲亭，竞渡则集玉莲亭，登高则集天然图画阁，看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼。兵燹之后，其楼已废，变为民居。

注释：

朝云：（1062-1095）：苏轼之妾，字子霞，钱塘人。

武：六尺为步，半步为武。

苏轼《水明楼》诗：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水连天。

放生鱼鸟逐人来，无主荷花到处开。

水浪能令山俯仰，风帆似与月装回。

未成大隐成中隐，可得长闲胜暂闲。

我本无家更焉往，故乡无此好湖山。

注释：

“未成大隐成中隐”句：晋人王康琚《反招隐》诗“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，后白居易生发出“中隐”的概念，他有《中隐》诗云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如做中隐，隐在留司官。”

后人有因其中“宋时宦杭者，行春则集柳洲亭，竞渡则集玉莲亭，登高则集天然图画阁，看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼。”感慨：读此数语，觉其承平气象仿佛与湖山同久，孰知东坡去世不过二十馀年便有靖康之变、南渡偏安，赵宋昌明之文化亦渐凋零！