《窦存》是清代文人胡式钰所撰杂记，四卷，分书窦 诗窦 语窦，分别考证书史，评 诗文，谈鬼说怪，及讲论习语典故。较为浅易，亦有多见。
书目提要
胡式钰，字青坳，
上海人。诸生。有《寸草堂诗钞》。事迹见《琴隐园诗集》卷一五等。全书分为书窦、诗窦、事窦、语窦四卷。除记载其阅读诗文心得外，记述了陈行、杜行、虹桥、华漕、
闵行等地的的异闻，并辑录了大量地方俗语、方言，还引用史书以考语源。其《语窦》一卷列举俗语的出典，如《恒言录》之流，而范围较宽，最无可非议。《诗窦》所谈间有可取，《书窦》多卫道之言，可谓最下，《事窦》多记怪异报应，为书中小说所在。其中或可见民间信仰风俗。该书对了解地方
风俗，颇有帮助。是书《贩书偶记》小说家类收录。今据清道光二十一年（1841）刊本整理。
卷数
6
部分内容阅读
“倔强”。《史记·陆贾传》：“乃欲以新造未集之越屈强于此。”《路史》：“帝喾之世凉风至而陈麾太白高而转战然後屈强惠命。”“呼”。《卓茂列传》论：“雄豪方扰呼者连响。”
（案：敬从苟从攴苟音亟敏也。攴音扑小击也。敬之为言警也与苟文之旨相反。沈存中云：“今姓敬者或更苟、更文此为无义。”义盖谓此。）
“伴和”。《本草》载：“降真香出黔南伴和诸杂香烧烟直上天召鹤得盘于上。”“伴”俗误作“拌”“拌”音“潘”捐弃也亦音盘上声。
《淮南子》：“兰芝欲修秋风败之。”曹子建《朔风》诗：“繁华将茂秋霜悴之。”人知子建二语佳而不知其碗脱淮南然淮南亦本《文子》“丛兰欲发秋风败之”。又按：张平子《思玄赋》“冀一年之三秀兮遒白露之为霜”同一意。
“色目”。《记纂渊海》：“唐太宗以来礼部发榜岁取二三人姓名稀僻者为色目人亦曰榜花。”按：此非今所云“蒙古色目人”之为官者多不能执笔花押见《辍耕录》。犹《中朝故事》云：“长安豢龙户观水知龙色目。”乃今之谓“色目”也。
嗾怂{涌心}也隐假人泄其私忿也。如宋韩胄欲逐赵汝愚嗾胡?劾之；⒓李上书诋贾似道贾嗾林德夫告李“泥金饰扁不法”之类。然嗾实使犬《左传·宣二年》“公使嗾夫獒焉。”则任嗾者亦犹犬已！
《老子》：“人法地地法天天法道道法自然。”由显而微逆而溯焉。《越绝外传》范子曰：“道生气气生阴阴生阳。”由微而显顺而推焉。
“烦劳”。陆士龙《与平原书》：“但作之不工烦劳而弃力故久绝意耳。”
（“七七”见《魏书·胡国珍传》“自薨至七七皆设千僧斋。”）
阎百诗谓《集注》：“储子齐人也与後齐相也二人。”儿迪彝曰：“齐人者因本文耳。孟子尧舜俱例以人?间非无位者可使亦人。则储子可人後云为相故从齐相。”