1683-1754 举人出身，河南柘城人。自号江南师帅。两任新宁县令，后迁升忻州知州。为官清廉，兴文运，重教化。在任地都主持修地方志。

1683-1754 举人出身，河南柘城人。自号江南师帅。两任新宁县令，后迁升忻州知州。为官清廉，兴文运，重教化。在任地都主持修地方志。

与其父兄窦克勤和窦容庄编辑了《寻乐堂日录》。

主持编撰《新宁县志》、《忻州志》。

续修《窦氏家乘十卷》

清乾隆二年(1737)知县窦容邃于东门内改建书院，更名宕渠书院。订每月初二、十六或初五、廿五两次讲授。生徒须经考试。

于乾隆十年（高宗弘历、1745）七月二十四日莅任忻州，也感于“志乘失修百余年”，在原有基础上进一步完善“编辑采录、重新刊刻，俾有考证”而青史留名。该知州“好士爱民，尝劝士子敦品立行、励志向学，条分缕析，谆谆诫勉……”，史称他“有良吏之风”。

自康熙四十七年接管其父朱阳书院，讲学四十余年。

《峨城山》

崛杌冠山川, 烟岚出万壑。 舞阳兵驻处, 魍魉魂销落。

《玉女堆》

夜猿不忍听。

《忻州志》中附记有该知州的两则晓示很耐寻味。

其一为《劝谕示》，内中说：“人性皆善，谁甘为恶。只缘气禀拘于生初，物欲蔽于生后，遂致习俗相染，效尤成风。或有善端发见，因奖励不明而辄自遏抑；或有恶念乍萌，因惩诫未加而遂至横流。此岂人性之本然、世风之难化耶。 在另一则《禁止陋俗示》中说：“为善锡（即“赐”）福、作恶降殃，此千古不易之理。惟在诚心致敬、反躬修省，方可挽回。并非“以毁形破肤谄媚神明而即能获福者”——针对每岁三月二十八日城内泰山庙及西北乡岱　殿、五月初五日城隍庙、五月十三日关帝庙，“每有因父母疾病许愿酬神，或男女项带行枷，手足系镣铐者，或有袒背挂钩、拖带铁索伤及皮肤者……今忻属既有此等陋俗，自应禁革查拿。但积弊已久，合亟出示晓谕。”并且明令“嗣后如有因病许愿者，止许虔备香楮诚心叩谢，永不许男女拖绳拜道、负枷带扭。倘敢故违，除将该犯及妇女夫男重处外，定将该庙住持及守门之人一并按律治罪，决不宽贷……”。