东汉译经僧。又称竺朔佛。生卒年 不详。天竺人。秉性明敏，博学多能。桓帝（一说灵帝）时，携带道行经之梵本到达洛阳，熹平元年（172） 译出一卷，或谓译于光和二年（179），惜今已失传；虽译笔凝滞，然弃文存质，深得经意。未久，于洛阳与支娄迦谶合译般舟三昧经二卷，由孟福、张莲之笔 受。后不知所终。近人有谓支娄迦谶译之十卷本道行经应为竺佛朔与支娄迦谶所共译。（梁高僧传卷一、开元释教录卷一、历代三宝纪卷二、卷四）

东汉译经僧。又称竺朔佛。生卒年 不详。天竺人。秉性明敏，博学多能。桓帝（一说灵帝）时，携带道行经之梵本到达洛阳，熹平元年（172） 译出一卷，或谓译于光和二年（179），惜今已失传；虽译笔凝滞，然弃文存质，深得经意。未久，于洛阳与支娄迦谶合译般舟三昧经二卷，由孟福、张莲之笔 受。后不知所终。近人有谓支娄迦谶译之十卷本道行经应为竺佛朔与支娄迦谶所共译。（梁高僧传卷一、开元释教录卷一、历代三宝纪卷二、卷四）p3485 FROM:【佛光大辞典】

灵帝熹平元年（172），天竺（今印度）沙门竺佛携梵文佛经至洛阳，与人合作，译《道行经》为汉文，至中平六年（183），又译成《般若三眛经》。

据梁慧皎《高僧传》卷一记载： 天竺沙门竺佛朔，亦汉灵之时，齑道行经，来适洛阳，即转梵为汉，惜今已失传；虽译笔凝滞，然弃文存质，深得经意。 竺佛朔从天竺携带《般若道行经》梵本来到洛阳，在光和二年（公元179年）把它译成汉文。据梁僧祐《出三藏记集*道行经后记》说： 光和二年十月八日，河南洛阳孟元士口授天竺菩萨竺朔佛。时传言者月支菩萨支谶，时侍者南阳张少安、南海子碧，劝助者孙和、周提立。 由此可知，《般若道行经》是由竺佛朔宣读梵文，支娄迦谶译为汉语，孟元士笔录成文的。此书为一卷本。

《般舟三昧经》，光和二年十月八日，天竺菩萨竺朔佛于洛阳出。……时传言者月支菩萨支谶，授与河南洛阳孟福字元上、随侍菩萨张莲字少安笔受.。 梁慧皎《高僧传*支娄迦谶传》也说： 朔又以光和二年，于洛阳出《般舟三昧》，谶为传言，河南洛阳孟福、张莲笔受。 从这两则记载中说明竺佛朔所译的《般舟三昧经》也是与支娄迦谶合作翻译的，由竺佛朔宣读原文梵文，支娄迦谶译为汉语，孟福、张莲笔录成文。