显教各宗认为地、水、火、风等四大能生一切色法，而无有第五大，故以第五大喻
龟毛兔角之虚无。同类比喻用语尚有第六阴、
第七情、第十三入、第
十九界等。维摩经观众生品（大一四·五四七中）：“如第五大，如第六阴，如
第七情，如十三入，如
十九界，菩萨观众生为若此。”然于密教，则虽亦以地、水、火、风等四大能造一切色法，惟密教强调四大不离“心大”，心色不异，其性为一，故有五大（加上空大）、六大（再加上识大）之说，如是则以“第五大”比喻有名无实之假法者，并不适用于密教。（大佛顶首楞严经卷三、尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷上）（(参见:
五大)1056、“四大”1649）p4764