等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。

“等”战国文字写作图1，小篆写作图2，秦、汉隶书“等”字所从之“⺮”或讹为“++”，隶变后楷书写作“等”。“等”是会意字，上半部分为“⺮”，表示材料。竹，即竹简，古代纸未发明前，将竹剖削成片，在上面刻写文字，称为“竹简”；“等”字下半部分为“寺”，指古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺，简册是官府文书，故从寺。古代官曹之中整齐的简册谓之“等”。一般简册摆放整齐、一致 ，故引申为凡齐之称。如《史记·陈涉世家》：“等死，死国可乎？另“等”表等待之义，“等”假借为“待”。如《字汇·竹部》：“等，候待也。”今有复音词“等待”。

（表格信息来源：《汉语大词典》《汉语大字典》）

【卷五】【竹部】多肯切（děng）

齐简也。从竹，从寺。寺，官曹之等平也。

【卷五】【竹部】

（等）齐简也。齐简者，㬪简册齐之，如今人整齐书籍也。引伸为凡齐之称。凡物齐之，则高下历历可见，故曰等级。刀部云：“则，等书物也。”

从竹，从寺。会意。

寺，官曹之等平也。说从寺之意。寸部曰：“寺，廷也。有法度者也。”故从寸。官之所止九寺，于此等平法度，故等从竹寺。古在一部，止韵音变入海韵，音转入等韵，多肯切。

【未集上】【竹部】等；康熙笔画：12；部外笔画：6

《广韵》《正韵》多肯切。《集韵》《韵会》得肯切。《海篇》：登上声。类也，比也，辈也。《易·系辞》：爻有等，故曰物。《礼·曲礼》：见同等，不起。

又齐也。《左传》疏：春秋分而昼夜等，谓之日中。

又等级也。《礼·乐记》：则贵贱等矣。《周礼·春官》：以玉作六瑞，以等邦国。《左传·隐五年》：明贵贱，辨等列。

又称量轻重也。《孟子》：等百世之王。《史记·夏本纪》：四岳曰：等之未有贤于鲧者。

又《篇海》：等，候待也。

又《说文》：齐简也，从竹、从寺。寺，官曹之等平也。

又《字汇补》：发等，沐树也。王襃《僮约》：焚槎发等。

又佛书有《方等经》。

（dǎi）又《广韵》多改切。《集韵》打亥切。齐也。

又叶补里切。韩愈《许国公神道铭》：养安蒲坂，万邦作等。与宰字叶。宰，奖里切。

“⺮”扁、窄，“寺”宽、长。“⺮”居上居中。“寺”，“土”的竖笔在竖中线，下横长，在横中线；“寸”，亅在竖中线右侧。

（表格信息来源：汉典网）

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