《答友人书》是明代诗人李贽创作的一篇古文。收录在《焚书》中。

或曰：“李卓吾谓暴怒是学，不亦异乎！”有友答曰：“卓老断不说暴怒是学，当说暴怒是性也。”或曰：“发而皆中节方是性，岂有暴怒是性之理！”曰：“怒亦是未发中有的。”

叮吁！夫谓暴怒是性，是诬性也；谓暴怒是学，是诬学也。既不是学，又不是性，吾真不知从何处而来也，或待因缘而来乎？每见世人欺天罔人之徒，便欲手刃直取其首，岂特暴哉！

纵遭反噬，亦所甘心，虽死不悔，暴何足云！然使其复见光明正大之夫，言行相顾之士，怒又不知向何处去，喜又不知从何处来矣。则虽谓吾暴怒可也，谓吾不迁怒亦可也。

有人说：“李贽认为暴躁发怒是后天学来的，岂不是很奇怪的吗?”有朋友回答说：“李贽决然不会说暴躁发怒是后天学来的，一定是说暴躁发怒是天性。”又有人说：“人的每一个行为都合乎法度这才是天性，怎么有暴躁发怒是天性的道理！”回答说：“怒气也是人的行为没有合乎法度时有的。

唉！认为暴躁发怒是天性，是对天性的诬蔑;认为暴躁发怒是后天学来的，是对后天学习的诬蔑。既不是后来学来的，又不是天性，我真不知道它是从什么地方来的，也许是来自一定的因缘吧?每每看见世界上欺天罔人的恶徒，就想要亲自用刀割取他的首级，难道只是暴躁发怒吗！

纵然被他反咬一口，也是甘心情愿，即使死了也不后悔，暴躁发怒哪里值得一谈！假如使他重新看见光明正大的正人君子，言行一致的有识之土，暴躁发怒又不知道到哪里去了，高兴喜欢又不知道从哪里来了啊！那么说我暴躁发怒可以，说我不迁怒别人也可以了。

李贽（1527年～1602年），明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。原姓林，名载贽，后改姓李，名贽，号宏甫，又号卓吾，又别号温陵曙上等。泉州晋江（今属福建）人。嘉靖三十一年（1552年）举人，不应会试。历任共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，死在狱中。著有《焚书》《续焚书》《藏书》等。