从《凤凰来仪》中原文解析可以看出：这曲其为臞仙所作。原文为：昔人谓琴道之大者，莫过於凤凰来仪，与广陵散者。考广陵古谱四十六段来仪仅九章耳，并称为大，必有所以又云秋鸿，乃臞仙仿此二曲而作，则来仪固未可小视也。
箫韶九成曲名见尹芝仙传略云，授武英殿中书舍人命校正厯代诸谱，抽内府藏书，得蔡中郎箫韶九成古本，诵之尽得声音秘旨，所学弥邃，最奇者不惟芝仙琴谱未刻此曲，且传略外未道及一字，次见天闻阁琴曲名录云，名存谱亡者不录，录有谱曲名所得见者俾，览者由名求谱以详其优劣，皆不注明何曲出何谱，不独此曲也。其馀明清两朝琴谱予所见将及百种，并无此曲名，以芝仙传略论当为最难得之曲，如天闻阁言尚不能定其优劣。今从明嘉靖中邹内监刻藏春坞琴谱中得之，而藏春坞谱名又不见於各收藏家所刊琴谱名录，诚令人不可解矣。明清间琴学，自尹芝仙，徐青山以古朴深奥，擅场指法较繁於前逮五知斋，自远堂精益求精，绮丽繁缛，指法尤为微密，以此曲方之不啻。初唐四杰之於李杜宜乎沧海遗珠竟成绝响也，然亦有独到之妙，可略言者指法简易，而无庸滥恶习，音节和平而无淫俗丑声，按弹数过尚觉气象光昌，颇与题称格调在太古遗音伯仲间，不如神奇秘谱长清短清各曲高古雄浑耳。芝仙传略所云，诵之尽得声音秘旨，所学弥遂，又令人不可解矣。抑别有古本耶。然芝仙当日何不公之天下后世耶 。丁卯
夏至九疑山人识
曲中多用三弦十一徽，二弦十二徽，五弦八徽下，七弦六徽下，皆三弦为宫之调之证用一六弦十一徽，可谓用变音非一弦为宫之调也。今概以旋宫琴律正之，则学者不致入鲍鱼之肆，久而不闻其臭矣，其次绰注太多，二香琴谱云，我师鼓琴吟猱绰注每多於谱上所书某尝请之我师曰，若全书之谱中恐启后人有虚无实之病，盖学者不用不为病用之不善适足为病数语可为习此曲者之良箴。曲中双绰指法亦为他谱，所仅见善琴者慎用逗音，亦为逢逗必速，逢逗必俗，双绰之难用与逗音近宜极留意，以轻灵出之能免俗则善矣。九疑山人再识
尹芝仙传略云，见怀宗后言下有省，指法遂变，疑此后芝仙指法与青山不同，盖怀宗指法为内监琴张所授。徐青山琴谱陆符序云，闻蜀人杨某弹汉宫秋琴，张为杨所授，琴音靡曼，非帝王所宜学，是知芝仙见怀宗后，指法必兼蜀派，芝仙徽言秘旨订指法亦较大还阁名目烦多，可见芝仙尚繁，青山尚简，五知斋，自远堂，号为广陵派於繁中求古淡，当以芝仙为鼻祖矣。
己巳冬月五日九疑山人又识