箴（拼音：zhēn），汉语二级通用汉字。此字始见于战国文字，属形声字，从竹咸声。“箴”本义为一种缝衣用的工具，即后世之针。“箴”是竹制的针，后来使用金属制针，故字又作“鍼”，又作“针”。“箴”可以用来刺肌体而达到治病的目的，引申出告诫、规劝义。又引申为一种内容以规劝、告诫为主的文体。

箴是形声字，形旁从“竹”，声符是“咸”。“箴”与“咸”上古音均在侵部，由于语音演变“箴”的读音与“咸”相距甚远。从竹，说明与竹有关系，它是竹制的针。人类在石器时代，缝衣的工具是用竹或骨制作的，用竹制作的缝衣工具就叫做“箴”。汉隶“箴”字所从之“竹”或讹为“艹”（图4）。后来，人类发明了冶炼金属的技术，就不再使用竹针（箴）了，而改用金属针具，箴字就让位给后造字鍼、针，“箴”和“鍼”是一组古今字，“箴”是古字，“鍼”是今字。

箴不但可以缝衣，还可以治病，古代人民很早就发明“针刺治病”，不过那时治病的“针”是用石头磨制的，名叫“箴石”。这样，“箴”就有了新的功能和含义了。后来，“箴”的“治病”义被扩展了，引申为规劝、批评（治心里的病）。古代有些贤明的国王，广开言路，命百官指出他的缺点，称为“箴王阙”。古代有一种文体，是专门规劝、告诫读者的。这种文体就叫做“箴言”。

（表格信息来源：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷五】【竹部】職深切（zhēn）

綴衣箴也。从竹咸聲。

【卷五】【竹部】

“綴衣箴也”注：綴衣，聯綴之也，謂籤之使不散。若用以縫，則从金之鍼也。《尚書》“贅衣”即綴也。引伸之義爲箴規。古箴、鍼通用。《風俗通》曰：“卫大夫箴莊子”，今《左傳》作鍼莊子。

“从竹，咸聲”注：職深切，七部。

職深切，平侵章 ‖ 咸聲侵3部（zhēn）

箴，箴規也。又姓，《風俗通》云：“有卫大夫箴莊子。”

【未集上】【竹部】 箴

《广韵》职深切。《集韵》《韵会》《正韵》诸深切。并音斟。《说文》：缀衣箴也。《礼·内则》：纫箴请补缀。

又古者以石为箴，所以刺病。《前汉·艺文志》：用度箴石箴石汤火所施。注：箴，所以刺病也。石谓砭石，即石箴也。《山海经》：高氏之山，其上多玉，其下多箴石。注：可以为砥针治癰肿者。

又规戒也。《书·盘庚》：犹胥顾于箴言。《左传·襄十四年》：工诵箴谏。《前汉·扬雄传》赞：箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。注：九州之箴也。《玉海》：箴者，谏诲之辞，若箴之疗疾，故名箴。

又姓。《风俗通》：卫有大夫箴庄子。

又《尔雅·释器》：一羽谓之箴，十羽谓之縳。

又官名。《左传·宣四年》：子文孙箴尹克黄。注：箴尹，官名。

又鱼名。《山海经》：栒状之山，𣲵水出焉，其中多箴鱼，其状如儵，其啄如箴。

又鸟名。司马相如《上林赋》：箴疵鵁卢。注：张揖曰：箴疵，似鱼虎而仓黑色。

又草名。《神异经》：桂林有睡草，见之则令人睡。一名醉草，亦呼为懒妇箴。《韵会补》：一曰竹名。亦通作𪈁。《前汉·司马相如传》：箴疵鵁卢。箴疵，鸟名。《说文》：作𪈁鴜。

又《集韵》口减切。音槏。古斩切。音减。并竹名也。

又《韵会补》：与针同。诸韵别出箴为箴诫字。

又通作针。

（表格信息来源：汉典网）

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