生卒年不详。幼习儒学，后从师常志美、李永寿，研读伊斯兰教经籍。康熙三十年(1691)，讲学于杭州，遍游海内。为人忠信诚实，诲人不倦。曾以儒理发挥
伊斯兰教义，著《教款微论》，丁澎为之作序。主要观点：认为“佛老之谈，偏且妄也”，“儒者之论理，最正无伦，其正诚修齐之道，明理尽性之功，可谓详且尽矣，无可加矣。但先天之原来，后世之陟降，主宰止一之所以，生死来去之原委，概未及言之。”只有伊斯兰教既谈“纲常伦理、立身行己之道”，又讲“先天后天之化生，为人善恶之报应”，更兼“本教惟务其实，故每于宣传条约之际，讲贯诰诫之时，咸以俗言注释，令人易解”，其教规“于婚丧之礼，多遵上古淳厚之风，不尚曲礼繁文、虚恭伪节”。希望“通达之士，于致知博学之余，知清真之教有可尚可崇之道，以致寻真而向化，又欲本教之师长，于问答讲论之际，知儒理有相通相藉之资，便宜化贤士以归真。”