胡粉的化学成分是
碱式碳酸铅，胡粉是“化铅所作”,是人工制造出来的。为矿物铅加工制成的碱或碳酸铅。产于福建、广东、广西湖南、贵州、云南等地。全年可以加工，将卷叠的铅板，插入多孔磁皿中，置于盛稀醋酸的磁锅上，用炭火加热，经较长时间，铅受醋酸蒸气的侵蚀，先成碱或醋酸铅，再导入无水
碳酸，渐成碱式碳酸铅，为白色的粉状物。
简介
[药化]
[药理]
（2）能直接杀灭寄生虫，有制止出血与粘液分泌的作用。
（3）内服多量易惹起胃肠炎并诱发全身中毒。长期外用，能被皮肤吸收积蓄体内，导致腹痛、便秘、贫血等慢性中毒。
[药性]
[药效]
败毒抗癌、杀虫疗疮、祛淤止血。
胡粉[药用]
（1）败毒抗癌，用于癌瘤积毒
食管癌
铅粉、轻粉、
硼砂、生硇砂、滑石、木通、大黄、枳实、桃仁、乌梅肉、
鸡内金、芡实各90克，
蟾酥9克，九香虫、人指甲、雄黄、朱砂、血竭、海浮石、木香、厚朴、白芥子各30克，巴豆仁、黑豆、绿豆、斑螯、沉香曲、延胡索、急性子、乌贼骨、乳香、儿茶各60克，百草霜、三棱、莪术、灵仙各120克，
杏仁、木鳖仁（炒）各150克，蜣螂180克 共研细末，炼蜜和丸，丸重9克，每服1丸，日3次，温开水送。能使癌瘤消退，吞咽顺利。
脑瘤 安厌膏药：铅粉2750克，麻渍6180克 将麻油加热至300℃，不停搅动，搅散气泡，炼成糖浆状，待至麻油能滴水成珠时取下，稍冷，至200℃左右，将铅粉缓缓倒下，拌匀，至起深金黄色大泡时，取下，继续搅拌数分钟，将冷水一碗沿边倒下，支毒收膏。外贴时将膏烘软，摊于大小不同的牛皮纸上，在膏药上撒上一层安庆消瘤散（雄黄、老生姜各等份 将生姜挖洞，掏空，纳入雄黄粉，再将掏出的生姜粉把洞口封紧，放瓦片上用炭火慢慢焙干，约7~8小时，焙到金黄色，脆而不售，一捏就碎时，研粉，过筛为安庆消瘤散）。膏药周围应留下0.4厘米边缘，以利敷贴。可根据病变，痛点和有关穴位选定位址敷贴；范围应略大，每2天换贴1次。以1~3个月为1疗程，根据病情变化，可继续延长。能使肿瘤缩减，进行性颅内压力增高引致的多种症状缓解并逐渐消失。
（2）杀虫疗疮，用于虫疳疮癣
虫疳惊热 铅粉、青黛各15克，黄连、麝香各3克 为末，用猪胆一枚取汁和丸，为
胡粉丸，丸重1.8克，每服1丸，早、晚2次分服。
阴疮湿癣 铅粉6克 为末，用银杏去壳7枚，同炒至焦黄，去银杏，取粉，过夜，去火毒，直接撒布。
（3）祛淤止血，用于淤滞出血
折伤淤滞 铅粉、当归各3克，硼砂4.5克 为末，每服3克，苏木汤送，日2次。
相关典籍
天工开物·五金
凡造胡粉，每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑内。甑下、甑中各安醋一瓶，外以盐泥固济(1)，纸糊甑缝。安火四两，养之七日。期足启开，铅片皆生霜粉，扫入水缸内。未生霜者，入甑依旧再养七日，再扫，以质尽为度，其不尽者留作黄丹料。
每扫下霜一斤，入豆粉二两、蛤粉四两，缸内搅匀，澄去清水，用细灰按成沟，纸隔数层，置粉于上。将干，截成瓦定形(2)，或如磊块，待干收货。此物古因辰、韶诸郡专造，故曰韶粉（俗误朝粉）。今则各省直饶为之矣。其质入丹青，则白不减。擦妇人颊，能使本色转青。胡粉投入炭炉中，仍还熔化为铅，所谓色尽归皂者。选自《天工开物》
注释
(1)固济：封牢固。
(2)截成瓦定形：截成瓦状以定形。
原文翻译
制作胡粉的方法是：先把一百斤铅熔化之后再削成薄片，卷成筒状，安置在木甑子里面。甑子下面及甑子中间各放置一瓶醋，外面用盐泥封固，并用纸糊严甑子缝。用大约四两木炭的火力持续加热，七天之后，再把木盖打开，就能够见到铅片上面覆盖着的一层霜粉，将粉扫进水缸里。那些还未产生霜的铅再放进甑子里，按照原来的方法再次加热七天后，再次收扫，直到铅用尽为止，剩下的残渣可作为制黄丹的原料。
每扫下霜粉一斤，加进豆粉二两、蛤粉四两，在缸里把它们调和搅匀，澄清之后再把水倒去。用细灰做成一条沟，沟上平铺几层纸，将湿粉放在上面。快干的时候把湿粉截成瓦形或者是方块状，等到完全风干之后才收藏起来。由于古代只有湖南的辰州和广东的韶州制造这种粉，所以也把它叫做韶粉（民间误叫它朝粉），到今天全国各省都已经有制造了。这种粉如果用做颜料，能够长期保持白色；如果妇女经常用它来粉饰脸颊，涂多了就会使脸色变青。将胡粉投入炭炉里面烧，仍然会还原为铅，这就是所谓一切的颜色终归还会变回黑色。
作品简介
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现
资本主义萌芽时期的生产力状况。
作者简介
宋应星（1587～1661），字长庚，江西奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（公元1615年）他2次考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1638~1654）年间写成了《天工开物》。
他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学教官）。期间，他将其长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）由其朋友涂绍煃资助刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡后作为明遗民，约在清顺治年间（公元1661年前后）去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。