索尔迥喜饶扎巴 ，1014～1074年，西藏名： zur-chun ses-rab grags，又作素穹慧称、素尔群·喜绕扎巴、素穹·喜饶扎巴，别名叫“甲卧巴”，西藏佛教宁玛派僧，为宁玛派新派创始者之一。

索尔迥喜饶扎巴是索尔波且释迦生之养子，继任邬巴隆寺寺主。曾于札贾窝（藏brag-rgya-bo）勤修三十年得大成就，故又称善逝贾窝瓦（藏 bde-gsegs rgya-bo-ba）。

喜饶扎巴，生于藏历第一迥绕前十四年的木虎年(一○一四年，宋祥符元年)。祖父名宿贡，是一位以乞化为生的大德高僧。喜饶扎巴跟随祖父，系一小僧人。

祖父对他说：“你需要去拜见一位有缘法之人。”便领他来到邬巴隆寺（Ukpalung），和大宿尔·释迦琼乃相见。大宿尔问：“你是哪一族姓？”答：“族姓名宿。”大师说：“那么，这小僧就留在我这儿吧，我可以养活他”。

这样喜饶扎巴就成了释迦琼乃大师的养子。为与师名大宿尔相区分，后来普遍称他为小宿尔·喜饶扎巴，一直跟随释迦琼乃左右，继承师尊的事业，成为一位智慧广聚的高僧。

他的弟子很多，有“四梁八柱”、“十六椽”、“三十二盖顶短木”之说法，以其子卓浦巴释迦狮子（藏 sgro-phug-pa sakya senge）最为著名。

藏历第一绕迥之木虎年(一○七四年，宋熙宁七年)圆寂，享年六十一岁。

起初，因资产匮乏，他遵大宿尔大师之命，到女尼裕茂和贡玛秀毛母女俩的家中，求得资财和灌顶，同时，也学到了许多利益众生的经教，之后，大宿尔大师给他传授了全部密法。

有一次大宿尔大师在静室中修法时，对四位正在修习的高峰弟子说：“你们四位比试一下所修的功力吧！”于是四大高徒都跏趺入定，其他三位的意念生起如山不动般稳固，而小宿尔则离座跃起一米高，离静修室而去。大师命一女仆说：“你去听一下小宿尔喉间咳声的大小如何。”女仆出静修室侧耳细听，其声如同室内一般响亮；走过山那边再听其声，仍如前，丝毫没有减弱。女仆回室告知大师，大师说道；“你们三位师兄弟的修力是相同的，但是你三位的功夫只是小宿尔功力的影子，你们都超不过他啊！”后来这位小宿尔修炼的功力，和其师的修悟意境一般无二。

喜饶扎巴 对宁玛派的一切教义，具有最上智慧和辩才。后来他独自到嘉沃山，苦修了十三年，而自然现起了“大圆满”的悟境。

据说他曾在梁若地方和四位学显宗的僧人辩论，四人同时向他问难，都辩不倒他，于是四人敬服而拜他为师。