絜矩之道是以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德。

所谓平天下在治其国者，上老老（1），而民兴孝；上长（zhǎng）长（zhǎng），（2）而民兴弟；上恤孤（3），而民不倍（4）。是以君子有絜矩之道也（5）。

所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。

（1）老老：尊敬老人。前一个“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。

（2）长长：尊重长辈。前一个“长”字作动词，意思是把长辈当作长辈看待。

（3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。

（4）倍：通“背”，背弃。

（5）絜（xié）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。

之所以说平定天下要治理好自己的国家，是因为在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母；在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推己及人的“絜矩之道”。

如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。

关于忠恕，儒家经典论语有孔子的诠释如下。

子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”--论语卫灵公第十五之二三

子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人”。子曰：“赐也，非尔所及也！”--论语公冶长第五之一二

絜矩之道实为忠恕思想的一部分，言应当以己度人、体贴下属。此言出自《大学》释治国平天下的段落，所谓“君子有絜矩之道”的“君子”，当释为贵族，与一般认为的“品行高尚的人”不同。因而这里的絜矩之道，主要是指的为官之道，与“上行下效”、“为民父母”并为治国平天下的准则。