阿部宽说：“其实《红手指》是加贺系列中我最喜欢的一个故事，能拍成日剧我很开心。”时隔半年拍摄这部特别剧，主演阿部宽很高兴，他举得故事对家庭中的对话描写尖锐，引人深思，黑木明纱说：“继《新参者》之后又能和阿部宽合演《红手指》非常开心。”沟端淳平也觉得很荣幸能继续出演。制作人伊与田英德说：“当初拍摄《新参者》的时候我就想一定要找机会拍《红手指》，我们原班人马再次合作，大家都很期待，希望能够给大家送上最棒的新年礼物。”

看这个故事时，我脑海中一直回荡的都是标题这句话。

在这个故事背后所体现的，并不仅仅是一个青少年或者一个主妇的道德败坏，而是更深层的反映了亚洲家庭历史残留的悲剧属性。

陈志武曾经提到，从经济学的角度讲，亚洲社会由于缺乏契约关系来作为社会成员之间经济利益交换的基本前提，因此，家庭这个社会单位挺身而出，成为了社会成员间经济利益交换的主体。具体来讲，西方世界的经济关系发生在独立的人与人、个体与个体之间，背后由合同关系、诚信、产权制度等做为交易的保障；而亚洲式家庭则寻求了一条完全不同的经济路线：经济利益的交换主要发生在家庭内部的人与人之间，或者家庭与家庭之间。在这种社会情况下，必然导致亚洲式家庭更加忽略个体，更加强调家庭的稳定性，而亚洲式家庭作为经济利益主要单元时，必然缺少了作为个体情感交换场所的作用。同时从心理学的角度讲，由于亚洲文化都存在子承父业、重男轻女的情况，母以子贵成为女性捍卫其社会地位的唯一手段。

在这个故事中，典型的日本式家庭，男主人承担了家庭的主要经济压力，女主人负责操持家务照顾孩子，养育子女、照顾老人也是这个家庭的必然任务，于是这个家庭中渐渐缺少了情感的交流。男主人不知道母亲的详细病情，不了解儿子的情感思想状况；而女主人将生活的重心全放在儿子身上，甚至以一种过于骄纵的方式。

当案件发生时，男主人曾经有过报警的念头，然而女主人的几句话，使得他放弃了：

1、如果他报警，她就自杀——在亚洲式家庭中，由于儿子就是母亲全部成就，好像封建王朝的母以子贵，当儿子出事时，女主人本身的人生价值，也会轻易的被社会抹去；母亲毫无原则的放纵儿子，包庇儿子，甚至是在犯罪面前。。。这种故事在中国就很普遍。

2、如果被抓，不止儿子的人生完结了，作为父母的他们人生也完结了——这个理由甚至让男主人同意了弃尸的做法。由于这种文化本身更注重家庭而忽视个体，家庭是历史遗留下来的经济运行的主体，因此我们每个人也被贴上了标签，某某的儿子、 某某的老婆，所以当今社会大家屡屡感叹有什么不如有个好爸爸。这皆是因为在中国的历史传统中，家庭才是一个完整的经济单位。利益的流动依仗的不是法治契约关系，而是个人背后家族势力的庞大与稳定。由此我也想到了李刚，这样一个类似的儿子犯法爸爸罩的故事。也许对李刚来说，儿子的犯罪不仅仅是他个人的问题，而是关系到整个家庭的利益。如果儿子被抓，李刚本身也会被从职位上拉下来；而一个职位也许又牵扯到组织中派系斗争利益分配不一而足。。。在背后强大的集团利益牵扯面前，包庇一次犯罪竟然变得渺小而微不足道了。这真是整个社会的可悲。

当然，此文并不是为给犯人或者包庇者开脱罪责，而是我忍不住在思考，如何可以终结这种家族中产生的悲剧。