维摩精舍由近代四川禅宗大德袁焕仙创办于成都，其门人延绵，以南怀瑾及冯学成为其中翘楚。袁焕仙（1887-1966）先生，号世杰，清光绪十三年 (1887) 出生于盐亭龙顾井。
维摩精舍，近代四川宗门大德。民国三十二年（一九四三年），蜀中硕彦大竹箫敬轩、巴县朱叔痴，荣县但懋辛、潼南傅真吾等众百数人挽先生主导维摩精舍于成都三义庙。遂聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。门下弟子众多，各有成就。当今名扬中外的禅门大德南怀瑾先生，即是
袁焕仙先生座下维摩精舍开山首座弟子。
袁焕仙先生民国初年（一九一二年），毕业于四川法政学堂，历任越隽县知事、二十军监督及军法处长等职。先生性好内典，栖志心宗，视功名利禄为浮云。民国十五年（一九二六年）四十岁时，感军阀割据，世局混乱，慨然弃官，潜心释典。云游诸方丛林，参访大德，咨决心要，朝夕不替，虽衣食不继，仍锐志向道。曾师事吴兴吴梦龄先生谘决心要（吴有《法鼓》一书传世、吴师事张凤篪先生，张有《片香集》一书传世。皆为宗门大德）。尤好宗门，于余年间，行脚参访，曾参叩苏州道坚和尚，教以切实苦参一个话头。阅宋慈明楚圆禅师公案，因发疑情，遍问丛林老宿，不能得解，愤然掩关于成都什方堂，参慈明楚圆和尚七字公案：“德山晚参不答话”话头。逾月，形容枯搞，而精进不已，一日于坐中闻启扉声，忽然打破疑团，豁然大悟。自知古德没有欺人。
民国三十二年（1943），袁焕仙与
贾题韬、朱之洪（1871-1951）、但懋辛（1886-1965）、萧静轩、傅真吾诸居士共建“维摩精舍”。其内部分工为：袁焕仙负责法部，傅真吾负责财部，贾题韬负责学部。
维摩精舍门下弟子将袁焕仙开示整理成册，是为《
维摩精舍丛书》。后有
冯学成于成都文庙旧书摊发现《片香集》及《法鼓》，维摩精舍将此二书以及《维摩精舍丛书》未能收录的文本合编为《维摩精舍丛书（第二函）》。
袁焕仙先生主持维摩精舍后，因感叹大道沉沦，四生迷途，乃以荷担如来家业、孔老薪传为己任，提持宗旨，敷演妙道，遂有《维舍精舍丛书》问世，该书自1994年梓行以后，曾在海内外少量影印出版。
贾题韬先生，是当代四川禅林中一位出类拔萃的人物。精通中观，唯识等教理，及禅宗、藏密，丹道。曾随能海上师研习《大威德生圆次第》，终以禅宗为主。晚年潜心象棋，曾作《
象棋残局新论》等书。
是众所敬仰的大德，世称“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”，他的教法活泼生动，深入浅出，备受欢迎。他的学生整理出他的讲义，编辑出版的书籍涉及儒释道等诸多方面。在禅宗上，以亲著的《
禅海蠡测》以及《南禅七日》视频最具影响力；在儒家思想方面，以《
论语别裁》、《
原本大学微言》为其代表；在道家道教方面，又以《
老子他说》、《
庄子諵哗》为代表。南怀瑾还在政治、经济、教育诸多方面表现出超乎常人的能力，晚年退居于苏州吴江庙港“
太湖大学堂”。
冯学成是贾题韬的学生，后又跟随袁焕仙的弟子杨光岱先生、李绪恢先生、李自申先生、邓岳高先生学习。还是海灯法师、本光法师、离欲上人、佛源老和尚的高足。《
巴蜀禅灯录》、《云门宗史话》奠定了他在禅宗不可动摇的地位。自命“国学行者”，在四川成都开设“龙江书院”，传授国学。现有《禅说庄子》系列，《云门宗史话》等30余部著作，将先后出版问世。