罗孟郊（1092－1153年），字耕甫，号休休，广东循州府兴宁县刁坊镇罗坝村人。罗孟郊早年丧父，侍母很孝顺。少时家贫却聪颖好学，精通经史。他在兴宁神光山附近的罗岭草舍里，勤奋攻读，留下了“神光映读”一段佳话。宣和五年（1123年）他考中举人。宣和六年（1124年）考中进士，为一榜（亦称一甲）第三名探花，始就太学博士职。后累官至谏议大夫、翰林院学士、掌制诰。

罗孟郊(1092～1153年)，广东兴宁宁新镇文星村人。从小勤奋攻读，博览经史。北宋宣和五年(1123)中举，翌年中进士。随即参加殿试，考中一甲第三名——探花，授职谏议大夫、翰林院学士。其时，奸臣蔡京在朝廷任太师，以恢复新法为名，加重剥削，排除异已，使朝政日非。罗孟郊疾恶如仇，主使太学生陈东上书，揭露蔡京为首六大奸臣之罪行，称他们为“六贼”。不久，宋钦宗便把“六贼”中的王黼、朱勔等治罪。当金人南侵时，钦宗慑于金人的气焰，想罢免力主抗金的尚书右丞相李纲的职务，以讨好金人。罗孟郊联络太学生陈东等发动京都市民万余人上书请愿，要求留用李纲，为国效力，挽救民族命运。及后，宋廷南迁临安(杭州)，奸臣秦桧当权，阴谋与金人议和，罗孟郊与叶三省等人极力反对，秦桧恨之入骨，命御史罗汝楫奏谤罗孟郊“饰非横议”。南宋高宗绍兴二十一年(1152)，罗孟郊被贬谪到湖北兴国军(行政区名，今湖北阳新县)。罗孟郊看到宋主昏庸，奸臣误国，外敌侵凌，山河日蹙，自己一片忠贞报国之志不得酬，徒唤奈何。到湖北后，他放怀山水，不问世事。次年，便在贬所逝世。

过了两年，秦桧不知罗孟郊已逝世，阴谋使人陷害罗孟郊，以忤逆罪欲置他于死地。秦桧死后，高宗下诏复用罗孟郊，得悉罗已去世，遂追赠他为礼部尚书，敕葬兴国军甘棠山。今兴宁“神光山”、“墨池寺”等处，留有与罗孟郊有关的事迹和传说。

罗孟郊，字耕甫，号休休，兴宁城南二里罗岭人。宋哲宗元祐七年（1092），罗孟郊出生于汀州官舍。

罗孟郊早年丧父，随母返回兴宁。他聪慧天成，力学劬行，正直而有抱负。宋徽宗崇宁五年（1106），年十五居乡校（中秀才）。徽宗政和元年(1111)，年二十，结庐罗岭，刻苦读书。以其学渊博、品行高洁，为地方人士所敬重，乡中子弟追随他读书的人很多。他又能细心点拔，释疑辨难，使这些学生进步很快。从此兴宁文风大盛，读书人也多起来，罗孟郊是开风气者之一。

宋徽宗宣和五年（1123），罗孟郊32岁，考中举人。宣和六年参加京闱会试，他的策论试卷中有警句：“躬耕而亲蚕，己喜示斯民之大端大本，辽衰而金盛，更望振天下之大纪大纲。”掌枢密院事谭正看后惊为奇才。是科进士及第，擢探花，并任为太学博士。

时蔡京权倾朝野，炙手可热，满朝官吏多为其党羽。而蔡京生性贪婪，极尽聚敛之能事，又不恤民力，大役频兴，惟取媚于徽宗，致国帑尽耗，朝政日非。徽宗宣和七年，罗孟郊愤蔡京的专擅，痛政治的颓败，再加金人南侵，国势危殆，便授意大学生陈东等写奏章，历数蔡京等六人的罪状，奏章说：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴贼于内，李彦结怨于西北，朱勔聚怨于东南，王黼、童贯又从而创开边寡，使天下之势，危如垒卵。此六贼者，异名同罪。伏愿陛下擒此六贼，尸诸市朝，以谢天下。”值钦宗即位（1126年），改元靖康，知舆情所在，对蔡京党人实难庇护，便分别处以流放贬殛。

未几，金兵渡河，逼近汴京。软弱无定见的钦宗为了苟安一时，欲罢免主战的尚书右墨、亲征行营使李纲的官，以取媚于金人，冀得成和的机会。罗孟郊又指使陈东等大学生发动京城人民数万人，伏阙上书，请留李纲继续执政。以上两事，就是历史上有名的“陈东上书”。然而后人仅知陈东冒死上书，为学子砥柱中流的楷模，而不知有太学博士罗孟郊为之策划诱导的故实。罗孟郊嫉恶如仇和热爱国家的精神，永远值得后人崇敬。

靖康二年(1127)，汴京沦陷，宋室南迁，罗孟郊继续任太学博士，在临安供职。

宋高宗绍兴十八年（1148），擢任为翰林学士。这时秦桧当政，力主和议，但求苟安，极力排斥主战之文武大臣。绍兴二十二年(1152)，目睹秦桧辱国罪行，苟安是尚，内心十分愤慨。便和龙图阁学上叶三省等，写信给枢密使赵鼎、枢密副使节制陕西六路军马王庶，极力指斥和议。秦桧便指使御史罗汝辑控告罗孟郊等“饰非横议”，贬叶三省于筠州，谪罗孟郊于兴国军。起程之日，不少在京官员设筵饯行，挥泪泣别。罗孟郊谢道：“吾本豫章柏林族也，兴国军盖故乡，天下事至此，为之奈何。吾今无意于人世矣，诸公勉以报国，不必为吾偷生者念。”（见罗公神道碑）

罗孟郊抵兴国后，不理事务，在甘棠谷结庐而居，匾曰“翰林堂”，濬池一亩呼为“洗砚池”，放怀山水，寄情物外。兴国军知事周紫芝、薛凉来求见，罗孟郊亦拒不接见。周紫芝还经常馈赠油米各物致意。孟郊以周紫芝曾撰《中兴颂》一文归美秦桧，而耻其为人。

绍兴二十三年（1153）秋，孟郊抱着满腔忧愤，疾殁于谪所。终年六十有二。

绍兴二十五年，秦桧贼心不死，务欲置公忠体国诸名公于死地，又指使党羽赵汾诬告大将张浚、名臣胡诠等五十三人叛逆，牵涉罗孟郊在内。正当这一冤狱行将定谳之际，秦桧暴死，冤狱遂寝。高宗下诏平反冤案，平官复原职。然而罗孟郊已于两年前辞世。主理此案的官员据实奏报，朝廷追封罗孟郊为礼部尚书，依尚书体例赐祭，葬于兴国之甘棠山。

孟郊桑梓情浓，在京中供职时曾有怀归诗志意，诗曰：“一自题名后，思归何日归？虽然著宫锦，不及舞斑衣。故里桑榆晚，他乡雨雪霏；庭前停玉轸，目送雁南飞。”爱乡梓之心，念慈母之意具见。三十年体国公忠，未能一睹故乡风貌。犹为可惜者，孟郊的文章经济，亮节高风，灿于天地，乡人鲜知。长久以来地方文献及其贤迹，类多舛谬，生平事迹，歧出良多；其葬身之所，兴宁竟有两处，一在罗塘尾（见县志），一为招魂以葬于长板桥（阮广东通志）。

注：本传略系据绍兴二十六年（1156年、 丙子正月谷旦，赐进士知庐州府兼管营田事豫章张文举撰《故翰林学士赠礼部尚书罗公神道碑》为蓝本摭撰写。

唐宋两朝择进士中之年轻貌美者曰擢探花，不同于明、清期鼎甲第三名之制。“兴国军盖故乡”：孟郊先代汉壑公由江西南昌迁兴国。五代时其远祖昌儒公为循州刺史，遂寓而不归，落居兴宁。罗孟郊有随笔一则云：“先大夫尝谓郊曰， 儿若官游荆楚可谋永兴军（即兴国）一行，以观先人庐墓，今遭谪永兴，原素志也。”故有“兴国军盖故乡”语。

罗孟郊任职太学博士期间，正值奸臣蔡京专权，朝政日非。罗孟郊疾恶如仇，令太学生陈东等上书，揭露蔡京等人罪行，称他们为“六贼”。迫于压力，不久，宋钦宗便把“六贼”中的王黼等治了罪。当金人南侵时，钦宗慑于金人的气焰，欲罢免主战派右丞相李纲的职务，来讨好金人。罗孟郊再次令陈东上书，要求留用李纲为国效力。绍兴十八年（1148年）罗孟郊入翰林，又值秦桧阴谋与金人和议之际，罗孟郊与龙图学士叶三省等人力抵和议。秦桧恨之入骨，便指使御史罗汝揖上书高宗皇帝。他们在奏书中编造罪名，大肆诽谤罗孟郊等人，称他们是“饰非横议”。南宋绍兴二十二年（1152年），罗孟郊、叶三省等人含冤遭贬，罗孟郊被贬谪到当时的兴国军即现在的阳新县。动身赴贬所时，朝廷诸大夫洒泪为其饯行。罗孟郊答谢说：“吾本豫章柏林族也，兴国军乃故乡。天下事至此，为之奈何！吾今无意于人世矣。诸公勉力以报国，不必为吾偷生者注念。”看到宋主昏庸，奸臣误国，外敌侵凌，山河日蹙，而自己的境遇却又如此，一片忠贞报国之志不得酬，罗孟郊很是无奈，对自己的前途已心灰意冷到了极点。然而，罗孟郊要表白的不仅仅如此，此番话语，更多的却是表明了他置自己的前途、安危、冷暖于不顾，而且，尽管身处此境，他仍不忘勉励诸君报国勿偷生，足见其一片忠贞为国之心！

罗孟郊到兴国军任后，他不理军事，选择甘棠山山谷，在山脚下朝阳的一面定居下来。他建屋数间，在正屋大门上方悬挂一横匾，题曰“翰林堂”。他又叫人开挖了一个一亩见方的水池，名之“洗砚池”。自此，他过起了“放怀山水，屏绝人迹”的隐居生活。后来，很多人登门拜访，他一律不予接待，统统拒之门外。即便其时的兴国军知军薛朋龟、周紫芝等贤能之人登门造访，罗孟郊都闭门不见。当时薛朋龟、周紫芝等人带来了酥米等食物赠送给罗孟郊，同时还赠荷叶诗一首于罗孟郊，诗云：

湖边老守湖是家，湖光十里皆荷花。

我来不见花如锦，但闻荷叶飞天涯。

罗孟郊答云：“仆得托身草莱，随意耕钓，皆君惠耳。辱磁多议，何以堪之？”原来他的志向，早就是打算辞官归隐，寄情山水之间了。南宋绍兴二十三年（1153年），罗孟郊在贬所兴国军即现阳新这里去世。一代忠贞爱国之人就这样悄无声息地撒手人寰，然而朝廷对此一点儿不知道。绍兴二十五年（1155年），罪大恶极的秦桧终于死去。就在秦桧死后不久，高宗不知是良心发现还是另有原因，他下诏复用罗孟郊等53人。而此时，罗孟郊去世已有两年多了。朝廷后来得悉罗孟郊已去世，于是追赠他为礼部尚书，敕葬在现阳新甘棠山，并于绍兴二十六年（1156年）丙子岁正月为其墓立《神道碑》。时为《神道碑》撰文的是赐进士、知庐州的豫章人张文举，书写的是宣教右侍郎中、权知兴国军事的江州人周紫芝，篆额的是奉礼部、知舞阳县事的希寿。

罗孟郊虽未能挽宋室于沉沦，但他不畏权奸的凛然正气和爱国精神，永远值得世人崇敬！

持身以严，苦读成才

南汉时，有江西人罗昌儒为官循州刺史，而落居于广东龙川县，一支后裔分迁至兴宁县城南，北宋元祐七年（1092）出生的罗孟郊就出自这一支罗氏。他父亲曾任汀州刺史，但在他还小时就去世了，母亲不得不带着他离开汀州官舍，回到兴宁县荣仙乡罗岭（今兴宁市刁坊镇罗坝一带）故居。

失去了经济来源和依靠，少年罗孟郊经常去放牛以帮助母亲减轻负担。与罗岭相对的宁江另一侧名为横湖，他常常赶牛到湖边的长陂岭上来放牧，因这里水草丰美，还邻近罗塘，可以照看在那里的祖墓。牧牛时，邻家的小孩都在嬉戏，只有罗孟郊总是安坐一旁读书，手不释卷。这或许是因他出身官宦人家，家教严格的缘故，抑或是他天性颖异，自律性强，持身以严。

约二十岁时，罗孟郊在兴宁县南的南山山脚下建了一间草堂，专心读书。此地是他先祖故居，原名翰林堂，其先祖可能有曾任翰林的，故有此称谓。翰林堂在北宋时已是兴宁县著名地望，出现在官方图籍上。南宋建炎四年（1130），被贬海南的名臣李纲北返至龙川通衢驿，有诗咏道：“晓登丞相岭，夜宿翰林堂。”诗中注释：“地有丞相岭，因常衮谪潮州刺史，道此得名。翰林堂见《图经》，罗姓，失其名，亦唐人也。”这图经中标注的翰林堂，就是兴宁县城南的翰林堂，因离通衢为一日之程，故李纲准备“夜宿”于此。罗孟郊常在此勤奋练习书法，在翰林堂旁边的池子洗笔涤砚，将池子都染成了黑色，后此池被称为“墨池”。

传说罗孟郊读书异常刻苦，晨夕不倦，早晨在草堂竟能听到四十里外灵泉岭的公鸡鸣叫促其早读，后人因此改灵泉岭为“鸡鸣山”。攻读至夜，感动了山神，发出异光笼罩南山，因此南山也改名为“神光山”。罗孟郊结庐苦读，不少县中子弟追随于他，他总热忱传授指引，开启了兴宁文风。

北宋宣和五年（1123），罗孟郊乡试中举，次年又考中进士，皆为兴宁有史记载首例。他刻苦攻读的精神被后人奉为典式，给予了高度评价，如嘉靖《兴宁县志》记载：

建邑垂千年始得一人，破天荒如刘蜕，亦宋末所谓江南读书种子也。业儒倡一邑，遂为衣冠之祖。近代专祠之意，盖亦此欤。

持官以正，力诋和议

北宋政和、重和年间，宰相蔡京总揽朝政，变乱法度，斥逐朝士，禁锢贤才。罗孟郊正在省城学府求学，对局势发表言论道：“事势如此，是可以爵禄为哉？”表达了对当权者的蔑视，表示此时仕进并非良途。同学中有一个南海人霍图片，对其言行深表叹服。后又听闻郑居中执政，抑制蔡京，阻小人，引贤士，孟郊又向人称赞“此真大丈夫流也！”同时表示自己“岂肯甘为草木，漫度春秋已耶？！”后与胡铨、杨时等人交往，谈经论史，慷慨激烈，为士流所称许。

宣和初年，金人击败辽兵，攻破辽国中京，与宋朝订立“海上盟约”夹攻辽国。无奈宋室文恬武嬉，被辽军打得溃不成军。宣和六年（1124）四月进士廷试，罗孟郊在策论中写道：

躬耕而亲蚕，已喜示斯民之大端大本；辽衰而金盛，更望振天下之大纪大纲。

他指出皇帝躬耕、皇后亲蚕，体现了朝廷勤政亲民的治国政策，希望能进一步整顿朝政，树纪立纲，特别应重视军事强盛的金国的危险。曾统兵征辽的太尉谭稹见此策论，极为赞赏。

中进士后，罗孟郊授官太学博士，职掌太学生的教学。此时朝中奸臣当道，内臣媚上惑主，北宋王朝内忧外患，岌岌可危。宣和七年（1125）十二月，金兵分两路攻宋，北部州县皆被攻陷，金军直逼宋都东京（今开封）城下，宋徽宗慌忙禅位于钦宗，北宋朝廷处于危急境地。罗孟郊令陈东等太学生伏阙上书道：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”直言愤激，将朝中六权贵视为祸害国家的“六贼”，请求肃清朝政，诛杀“六贼”。在舆论的强烈抨击下，“六贼”相继被诛。钦宗又任命李纲为亲征行营使，积极防御。金军见开封难以攻下，转施诱降之计，宋廷弥漫着投降的气氛。坚决反对向金割地求和的李纲被罢免，罗孟郊又令陈东上书留用李纲。于是太学生数百人再次伏阙请愿，开封军民不期而集数万人，呼声动地，坚请钦宗为李纲复官。李纲等主战大臣得以用事，金军退兵而去。钦宗虽肯定太学生请愿“本出忠义”，但又严斥“自今更敢有招摇倡率不从令者，并斩讫闻奏”，主和派也攻讦“太学生陈东诱众伏阙为乱”，建议钦宗杀掉伏阙上书请愿的人，一时太学中人人恐惧。大臣吴敏请用老成宿儒执掌太学，钦宗遂命杨时为国子祭酒，事态始得平息。

南宋绍兴年间，秦桧执政，奉行向金朝割地称臣的议和政策，朝中主战大臣赵鼎、王庶等相继被贬。罗孟郊与赵鼎、王庶各有书信来往，力诋和议。绍兴十八年（1148），罗孟郊被拜为翰林学士。绍兴二十二年（1152），秦桧排挤朝中主战大臣，指使御史罗汝楫奏以罗孟郊、龙图阁学士叶三省、从政郎杨炜等人饰非横议，贬叶三省于筠州、杨炜于万安军、罗孟郊于兴国军。送别时，士大夫们纷纷落泪，罗孟郊说自己是豫章柏林罗氏后裔，兴国军乃是祖居地，如今形势如此不堪，他准备在兴国军终老了。罗孟郊到了兴国军，择居甘棠谷，建屋数间，仍作匾额为“翰林堂”，凿池一口，仍称为“洗砚池”，一如兴宁故居。他不问世事，即使是兴国军长官薛倞、周紫芝求见也被他婉拒。周紫芝常托人送来酥米，并写了首《荷叶诗》表示敬仰之情：“湖边老守湖是家，湖光十里皆荷花。我来不见花如锦，但闻荷叶飞天涯。”次年秋天，罗孟郊逝世于兴国军。两年后，秦桧捕赵鼎之子赵汾下狱，令其自诬与张浚、胡铨、罗孟郊等五十三人大逆不道，欲置他们于死地。正在此时，秦桧暴卒，冤案得以终止。后来皇帝下诏为五十三人复官，而罗孟郊已去世两年了，朝廷闻之，特追赠他为礼部尚书，按例敕葬。

持家以孝，名闻乡里

相传在罗孟郊还小时的某年冬天，他母亲偶然提起好久没吃过鱼了，于是他就不顾数九严寒去池塘里摸鱼，做成鱼脍孝敬母亲。他在京中做官时，感念常年不能回故里探望老母亲，作了首《京中怀归》：

一自题名后，思归何日归。

虽然着宫锦，不及舞斑衣。

故里桑榆晚，他乡雨雪霏。

庭前停玉轸，目送雁南归。

虽然穿着进士宫锦，但他认为不如古时候的老莱子，可以穿着斑衣娱亲，侍奉老母。乡人也感念他的拳拳孝心，把他取鱼供母的池塘称为“曾子湖”，将他比作春秋时的著名孝子曾参。

罗孟郊在父亲早丧、家庭贫困的不利环境下，仍笃志向学，终于成为兴宁立县以来的首位进士，他刻苦攻读的精神激励着兴宁代代学子，其恪守的为官刚正、为人忠孝处世准则，也历来为人所称道，名垂史册。

罗孟郊的父亲罗居敬，官居福建汀州刺史。罗孟郊有二子。长子罗鍧居兴宁；次子罗钧随侍兴国，亦宗枝繁衍，蔚然旺族。

一自题名后，思归何日归。

虽然着宫锦，不及无斑衣。

故里桑榆晚，他乡雨雪霏。

庭前停玉轸，目送雁南飞。

这是北宋时，在朝中做官的罗孟郊厌倦官场勾心斗角、尔虞我诈、因循守旧和花天酒地，而写下的一首诗《京中怀归》，以此表达他想念家乡的思归之情。

《咸丰兴宁县志人物传略》记载

罗孟郊，其先祖南昌人，五代间有官兴宁者，因家焉。至宋景德中，孟郊生，生而颖异，早丧父，事母孝。儿时牧牛长陂庄，坐读书，有山人过，奇之，与语，孟郊告以父丧，贫未葬，山人指示其地，遂葬焉。弱冠结庐罗岭以学，乡子弟从之，孟郊指授笃焉，至邑始多学者。尝夜读书山上，有光烛之，又箸书，涤砚于池，池水尽黑，今志所传墨池者是也。天圣八年，举进士第三人，累官谏议大夫，翰林学士，掌制诰，文词温雅，特承顾问。乞归养母，茅荜萧然。母冬月思鲙，孟郊下池取鱼以供，乡人目其地为曾子湖。年七十而终，众立祠于读书处祀之。(本阮省志、施志，参用王州志及仲志。仲志改取鱼为少时事，未知何据，今依诸志叙于归养后。)

罗孟郊墓<神道碑>碑文

这篇碑文，是清代同治年（1865）楚北兴国州罗有文（孟郊后裔）录下寄给兴宁罗仲期的。随文附一信：自公谪居兴国寄籍，由宁历元、明，以至本朝，未尝他徙，后考《广舆记》等书，始知公为宋循州兴宁人，特询原籍有无公裔。

《神道碑》碑文：

绍兴二十三年，翰林学士罗公卒于兴国军，盖谪地也。公讳孟郊，字耕甫，休休其别号。幼负美质。居乡校时，值元佑禁锢诸贤，初不悦曰：“事势如此，是可以爵禄为哉？”乡先生韦公闻之叹服。及闻文正公立朝风采，辄语人曰：“此正大丈夫流也。孟郊肯甘为草木，漫度春秋已耶？”与胡铨、杨时、蒋之奇数子友，慷慨激烈，博通经史，为一时名士首称。

宣和五年,领乡荐；明年，廷试。策语有云：“躬耕而亲蚕，已喜示斯民之大端大本；辽衰而金盛，更望振天下之大纪大纲。”掌枢密院事谭正，一见而大奇之。登沈晦榜进士，始就太学博士职。是时蔡京擅权、天下侧目。公令太学生陈东上书，乞斩六贼，徽庙嘉之。复令太学生留李纲、吴敏，乞用老成，以靖太学，杨时始擢国子祭酒。靖康间，因适南剑见罗从彦，从吴国华游，以同族劝就杨时讲道，以承濂洛之绪。

绍兴十八年入翰林，正秦桧纷纷和议之际。与龙图学士叶三省、从政郎杨炜，各以书通赵鼎、王庶，力底和议。桧讽御史罗汝楫，奏以饰非横议，贬叶三省于筠州，贬公于兴国军，贬炜于万安军，诸大夫祖饯为洒泪。公谢曰：“吾本豫章柏林族也。兴国军乃故乡。天下事至此，为之奈何！吾今无意于人世矣。诸公勉力以报国，不必为吾偷生者注念。”盖二十二年事也。

公抵兴国，不理军事，择朝阳甘棠之谷而居之。结屋数间，匾曰“翰林堂”。凿池一亩，曰“洗砚池”。放怀山水，屏绝人迹。虽知军薛?、周紫芝之贤，求不得见。时以酥米馈之，赠以荷叶诗云：“湖边老守湖是家，湖光十里皆荷花。我来不见花如锦，但闻荷叶飞天涯。”公答云：“仆得?身草莱，随意耕钓，皆君惠耳。辱兹多议，何以堪之？”原其志向，既而归籍之计矣。

明年春，霍山崩裂。至秋，公一日沐浴衣冠，北面稽首毕，命其子钧曰：“吾气数止矣！尔竭力事母，不必还籍，甘棠是葬地也。知我者，无如张文举，可以铭事?之。”言未毕而气已绝。上距元佑七年，寿六十有二。

越二年，桧谋使赵汾诬张浚、胡铨等五十三人大逆，欲置之死，公与焉。狱几成而桧暴卒，朝野共称天鉴。诏复列用五十三人，而公已故二载矣。有司以闻，特追赠礼部尚书职，敕葬甘棠山。丧祭如制。呜呼！若公者，可谓屈之以位而伸之以道，枉之以生而直之以死者欤！

令子以进士吴彦夔状公行实，乞予铭之。予忝知公，义不容辞。按罗氏，世居豫章。五代时，昌儒为循州剌史，遂家焉。历数世，至清臣，生孝忠，孝忠生居敬，知汀州，娶谢氏，感星瑞生公于官舍，故公负美质，为忠良，承道学，岂偶然耶？公娶周氏，涉猎书史，有令仪，生二男訇、钧。铡室何氏。公来兴国，氏卒于道。訇娶赵氏，仍原籍。钧娶胡氏，枢密院编修铨之女也，侍公于兴国，生子三：尧明、文、思，皆琳琅之器，将发公之幽光而有待者耳。

铭曰：霍山维灵，富水为清。灵不可味，清不可尘。于戏君子，邦家之珍。志动金石，心质鬼神。公今已矣，庶乎致辞身。吾其祭也，廓族有征。

此碑立石署名除其两子外，撰文的是豫章人张文举（赐进士知庐川），书写的为江州周紫芝（宣教右侍郎中权知兴国军事），篆额的是希寿（奉礼部知舞阳县事）。立碑年代为绍兴二十六年丙子岁正月。

在南宋绍兴年间，兴宁知县苏升即对罗孟郊故居翰林堂进行重新修整，以“遵故范，开后学”。在南宋末年编撰的《舆地纪胜》中，罗孟郊是此书记载的循州三县产生的两位著名人物之一。元代耶律渊则在《古循修学复田记》说罗孟郊“表然著见于后世”，“循之士由是作兴”。明朝洪武初年，兴宁县学生潘奎在翰林堂故址上筑室读书，国子监司业龚图片在为其撰写的《墨池书屋记》中说：“墨池书屋者，太学生潘奎读书之室也。因其居之旁水色如墨，故号墨池，乃宋翰林罗孟郊之故居，曰翰林堂者是也，地在广东惠州之兴宁县。生筑室于翰林之故基，而以墨池自号，岂将追踪古人耶……生颇有志于学，故记此以勉之云。”明代名学者祝枝山、清代名画家汤贻汾都曾写诗赞颂他。明清时期设置的兴宁乡贤祠中，罗孟郊也总是名列首位。

兴宁关于罗孟郊的人文遗迹也为数众多。《舆地纪胜》已将罗孟郊“翰林堂”与“洗砚池”列为循州古迹。明清时期的兴宁“古八景”中，“神光夜气”“鸡鸣春晓”“墨池书屋”“古渡横舟”四景都与他相关。罗孟郊位于神光山南麓的读书堂遗迹，成为兴宁县的人文圣地，明万历年间改建为“宋学士罗先生祠”，南明永历年间重建为墨池书院，翰林李士淳题额“名贤媲美”，清代数次重修，现为墨池寺。池侧原有明万历陈应荐书“墨池”碑、清嘉庆内阁中书段克宗书“飞甘泉”等碑，今存“墨池”碑。光绪年间，胡曦在神光山腰刻有各体书法石刻数块，其中“读书堂”“间气”“怀贤”“霍云时至”四处是为罗孟郊而刻。在长陂岭，有罗孟郊先代墓址探花地、古牧亭，康熙年间在岭下建有探花祠，清末建有文峰塔。此外，又在神光寺、城内学宫和龙田圩建有数处探花书院。

民国时期有兴宁竹枝词写道：神光皓月一轮秋，墨沼常新水自流。夜色凉时人不寐，山村灯火读书楼。

勤奋而自律、为人忠孝、为官刚正的罗孟郊，已被代代兴宁人当作楷模，视为“耕读传家”教育子孙的典范。