罗祖五部经，又称罗祖《五部六册》，是“无为教”创教始祖“罗清”所著的五部经典。

第一部《苦功悟道经》，一卷一册不分品；

第二部《叹事无为经》，一卷一册不分品；第三部《破邪显正钥匙经》，上下两卷分两册，二十四品；

第四部《正信除疑无修正自在经》，一卷一册二十五品；

第五部《巍巍不动泰山深根结果经》一卷一册，二十四品。

上述五部经书，共分六册，所以简称《五部六册》，共74265字。

罗清（1442-1527明正统七年至嘉靖六年），又名因，亦名梦鸿，法名普仁。后世门徒称他为“罗祖”、“罗大士”、“无为道人”或“无为教主”。该经是罗清口述，由其弟子福恩和福报二人笔录整理而成。

罗清自幼聪慧好学，家境贫寒，幼时即失去双亲，14岁戍边。罗清在青少年时期就饱尝了人生艰辛，在精神和肉体困苦不堪之际，常思灵魂解脱之道。退伍后，遍访佛法，先拜禅宗，临济宗中、宝月和尚、无静禅师等为师，学习佛法。他精通《金刚经》，13年后悟道，创“无为教”，后被诬下狱。在囚禁期间，写成《罗祖五部经》。《罗祖五部经》写成后，罗清把该经进呈明武宗朱厚熙，武宗大喜，故罗清蒙幸获释，并被明武宗封为“无为宗师”。其经奉诏颁行天下。由于无为教迅速在下层劳动群众中传播，成为一种反抗统治阶级的斗争武器。万历四十四年，无为教被朝庭禁止。有关罗清的故事很多，清人蒲松龄在《聊斋志异》卷七起首就有《罗祖》故事一则，可见罗清影响之大。

罗教在明末影响极大，其《五部六册》经典，在中国大多佛教禅宗寺院，多有诵读。到了近代，该经首先为日本人所重视。后来，郑振铎先生也十分重视《五部六册》经典，自行收藏了一些。但经他考察日本所藏的版本目录，以及自己所藏部分，皆无一套完整的《五部六册》经典。

上世纪末，江苏人民出版社出版了徐小跃博士的《罗教、佛教、禅学--罗教与〈五部六册〉揭秘》，对《五部六册》进行了系统而详尽的研究。其中，就其版本一项，列出了日本及国内各图书收藏单位，所藏《五部六册》的各册年代情况。没有一家单位，存有完整、成系列的《五部六册》。而市场出现的，大都是以其中零种为单卷经。