置之度外（拼音：zhì zhī dù wài）是一个汉语成语，最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》。

南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”

后世据此典故引申出成语“置之度外”。

东汉初年，光武帝刘秀虽然已经建立了政权，可天下并没有统一。但光武帝胸怀大志，决心要统一全国。于是，他搜罗人才，争取民心，发挥他善于用人、善于用兵的才能，把刘永、李宪、卢芳、彭宠、张步、董宪等一个个消灭掉了。

五郡大将军窦融审时度势，归附了光武帝。这样，最后只剩下西州大将军隗嚣和占据蜀中的公孙述了。不久，光武帝派使者去见隗嚣，劝他臣服，隗嚣见光武帝兵势强威，心中虽不乐意，表面上只得答应，而且把自己的大儿子隗恂打发到洛阳，去做光武帝的内侍（实际是做人质）。

建武六年（公元30年），光武帝平定了中原，环顾天下形势，因为隗嚣的大儿子在京城做内侍，隗嚣已不足为患，而公孙述又远在西南边陲，天下大局已定，便在和众将议论的时候，说：“隗嚣和公孙述这两个人，已经没有力量阻挡我统一全国了，我可以不把他俩放在心上了！”过了几年，光武帝出兵征伐隗嚣和公孙述，把这两股割据势力全部消灭，整个中国又得到了统一。

林则徐曾说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”正是有了无数英雄先烈为了国家为了民族将自己的生死置之度外，才有了如今人们的幸福生活。成语告诉人们，每个人对自己的国家和民族都应抱有责任感和使命感，面对责任，人们不应该推脱，而应该培养自己那种“以天下为己任”的社会责任感。

“置之度外”指放在考虑之外，常用于形容不把生死、利害放在心上。

含褒义；在句中一般作谓语。

北魏·温子升《孝武帝答高欢敕》：“东南不宾，为日已久，先朝以来，置之度外。”

东汉·班固、陈宗等《东观汉记·世祖光武皇帝》：“天下悉定，惟独公孙述、隗嚣未平，帝日：‘取此两子置度外。’乃休诸将，置酒赏赐之。”

宋·柴成务《乞河北缘边营置屯田奏》：“是知帝王历代置之度外，止于列亭障奔冲之患，营耕战以图经久之功。”

明·归有光《与王子敬书》：“区区得失，久已置之度外。”

置之度外—置若罔闻

“置之度外”与“置若罔闻”意思相近，两者皆有不放在心上的意思，区别在于“置之度外”偏重在不予考虑；“置若罔闻”偏重在不予理睬。“置之度外”多用于“人才”“苦乐”“生死”“安危”等应该考虑的问题；“置若罔闻”多用于“斥责”“议论”“吼叫”“请求”等可听到的事情。“置之度外”前边往往有由介词短语“把……”或“将……”充当的状语；“置若罔闻”前边往往有南介词短语“对……”或“对于……”充当的状语。