耍孩儿，曲牌名，入般涉调，又入正宫、中吕宫、双调。此调用于剧曲或散曲套数，散套可作首牌，剧套联入套中。全曲五十二字（衬字除外），九句七韵，基本句式为：七、七、七、六、七、七、三、四、四。代表作品有元代杜仁杰《耍孩儿·庄家不识勾阑》等。

耍孩儿，曲牌名，又名魔合罗，属北曲“般涉调”，也有入“正宫”“中吕宫”“双调”的。此调可用于剧曲或散曲套数，散套可作首牌，剧套联入套中。

“耍孩儿”调名源于佛教梵语，魔合罗又作“摩喉罗”“摩孩儿”，在宋代，它广为人知的身份是七夕节畅销的一种泥娃娃玩具。南宋末年至元代初期的陈元靓所编撰的《岁时广记》卷二六云：“磨喝乐，南人目为巧儿。今行在中瓦子后市街众安桥，卖‘磨喝乐’最为旺盛，惟苏州极巧，为天下第一。”同时，他在《岁时广记》中引“墟词”道：“天上佳期，九衢灯月交辉，‘摩孩儿’斗巧争奇，戴短檐珠子帽，披小缕金衣。嗔眉笑眼，百般地敛手相宜。转眼底功夫不少，引得人爱后如痴。快输钱，须要扑。不问归迟。归来猛醒，争如我活底孩儿！”这首词生动描绘了泥娃娃摩孩儿在市面上受到热烈欢迎的情景。可以确定在宋代，魔合罗作为一种增添人们生活情趣的玩具，已经深入市民生活了。

元代初年孟汉卿的杂剧剧本《张鼎智勘魔合罗》是元杂剧中很有代表性的一部公案戏，剧中主人公张鼎正是从一个泥娃娃即魔合罗身上找出线索，从而使一桩冤案大白于天下。如果说，孟汉卿的杂剧剧本是对于“魔合罗”尚在具体物质形态上的记载与描述，与音乐本体的关系还比较疏远的话，那么元代散曲家杜仁杰的作品，则有力地证明了“耍孩儿”已作为曲牌流行于元代。比杜仁杰年代稍晚的王实甫在杂剧剧本《崔莺莺待月西厢记》中也运用了“耍孩儿”这个曲牌。到明代传奇发展繁荣，“耍孩儿”更成为南北通用的曲牌。

耍孩儿作为套数首牌，全曲（不计衬字）五十二字，九句七韵，平仄混押。其基本句式为：七、七、七、六、七、七、三、四、四。幺篇同始调。曲套中之煞曲以逆数为序，共八句。“煞”用于“尾声”之前，各宫调皆如此。尾声四句。诸宫调同，南曲不同。此调格律例见元代曾瑞《耍孩儿·虽然蔬圃衠畦径》。其中首句首字、三字可仄，末字多押去声韵；次句可作六字句，首字可仄，可押上声韵；三句首字、三字可平；四句首字、三字可平；五句首字可仄，三字可平；六句首字可平，三字可仄，五字可平；八句可作四字句，首字可仄，三字可平；末句可作四字句，首字可平。

格律对照例曲：曾瑞《耍孩儿·虽然蔬圃衠畦径》

平平平上平平仄，平去去平平上平。上平去去上平平，上平去去平平。平平上去平平上，上去平平去上平，平平去。平平去上上，上上去平平。

虽然蔬圃衠畦径，搀造化夺时发生。也和治世一般平，桔槔便当权衡。堤防（着）雨涝开沟洫，准备（着）天晴浍水坑，栽排定。生涯要久远，养子望聪明。

（说明：曲牌格律与对照例曲交错排列。格律使用宋体字排印，例曲使用斜体字排印。曲牌符号含义如下：平，表示填平声字；仄，表示填仄声字；上，表示填上声字；去，表示填去声字。句末加粗字为韵脚，括号内的为衬字。）

元代杜仁杰《耍孩儿·庄家不识勾阑》

元代杜仁杰《耍孩儿·喻情》

元代马致远《耍孩儿·借马》

元代睢玄明《耍孩儿·咏鼓》

元代睢玄明《耍孩儿·咏西湖》

元代无名氏《耍孩儿·拘刷行院》