职方氏，官名。《周礼》谓
夏官司马所属有职方氏，设
中大夫四人，下大夫八人，中士十六人，以下尚有府、史、胥、徒等人员。掌地图，辨其邦国、都鄙及
九州人民与其物产财用，知其利害得失，规定各邦国贡赋。
禅让制：
尧舜禹时代部落联盟推选领袖的制度。相传四岳推举舜为尧的继承人，尧对舜三年考核后让舜作自己的助手。尧死后舜继位。后四岳又举治水有功的禹。
宗法制：从原始社会后期父系家长制演变而来，西周时形成严密的政治制度。核心内容是维护父权的基础上，确保
嫡长子继承的世袭特权。
嫡长子为“大宗”，
庶子分封为“小宗”，小服大，借以维护各级“宗子”为中心的宗法统治。
西周分封制：西周初年，统治者把大规模的土地连同居民分赏给王室子弟和功臣，建立西周的
属国。这些封地叫
诸侯，诸侯在其封国内，又将大部分土地分封给子弟卿大夫，作为“采邑”。卿大夫再分作为“食地”，此为大分封。利用血缘为纽带，以
嫡长子继承制为原则。建立了天子、诸侯、卿大夫之间的严格隶属关系和各自的权利和义务，王权集中。它是我国从方国林立走向专制帝国的必经历史阶段。当然，也导致了长期的
诸侯争霸战争。
内外服制：商朝在
盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。即将统治区域分为内服和外服，分别采取不同的统治方式和组织方式。“内”指商王直接统治的区域，即王畿所在地。在此，商王朝直接派官员组织被征服的种族奴隶从事生产，增强了中央王朝的实力，稳定了王朝的统治。“外”指诸侯国统治的区域，由王畿以外向四面八方延伸，
诸侯国和商王是一种君臣关系，受商王命令，外服诸侯也有独立性，势力强大超过商朝时会取而代之。
乡遂制度：西周时期的地方基层社会组织。乡是国人居住之地，遂为野人居住之所。国的范围指国都及共近郊，划分为若干乡采用五家为比，五比为闾，五族为党，五党为州，五州为乡（比、闾、族、党、州、乡）。边远农村地区衽遂制，即“五家为邻、五邻为里、四里为赞，五赞为鄙，五鄙为县，五县为遂”（邻、里、赞、鄙、县、遂）分别设“
邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和
遂大夫”。基层行政组织的蓝本。
关于
九州的说法，《禹贡》与《职方氏》不同。《职方氏》有幽州、
并州，而无徐州、梁州。