肩舆，汉语词汇，拼音是jiān yú，释义为
轿子；抬着轿子；乘坐轿子。
引证解释
1、亦作“ 肩轝 ”。亦作“ 肩舁 ”。轿子。
《晋书·王导传》：“会三月上巳，帝亲观禊，乘肩轝，具
威仪。”
唐 白居易 《东归》诗：“翩翩平肩舁，中有醉老夫。”
《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 道：‘要往 江宁 ，欲觅肩舆一乘，或骡或马三匹，
即刻便行。’”
《明史·万象春传》：“太后父，
衰白封，始赐肩舆。”
郭沫若 《我的童年》第二篇一：“我只记得我们走旱路的时候，母亲乘着肩舆，我们兄弟两人是一人坐一个箩兜被一人担着。”
2、抬着轿子。谓乘坐轿子。
南朝 宋 刘义庆 《
世说新语·简傲》：“ 谢中郎 是 王蓝田 女婿，尝著白纶布，肩舆径至 扬州 听事。”
《
新唐书·李叔明传》：“﹝ 叔明 ﹞后朝京师，以病足，赐锦辇，令宦士肩舁以见。”
《
旧五代史·晋书·少帝纪五》：“帝举族出 封丘门 ，肩轝至野。”
宋 欧阳修 《文正范公神道碑铭》：“公益病，又求知 颍州 ，肩舁至 徐 ，遂不起。”
肩舆的历史
作为某种用具来说，这里专指轿子，从字面上可以推测——肩膀上的轿子，一种代步的交通工具。
肩舆一词使用到20世纪50年代，随着劳动阶级的当家做主，把脚夫和肩舆视为被压迫的对象，被当时的社会所抛弃。
车舆制度。肩舆是指用人力抬扛的代步工具，东晋及南朝时即盛行。其制为二长竿，中设软椅以坐人。其初舆上无覆盖，后来加覆盖遮蔽物，成为轿舆。清初京官三品以上，在京乘四人肩舆，舆前有藤棍双引喝道。四品自佥都御史以下，只乘二人肩舆，单引不喝道。当时正阳门专许舆入，车不准行，故京官无乘车者。后来渐有驴车、骡车。乾隆二十四年（1759）以后，骡车渐多而驴车渐少，嘉道年间则京官无乘驴车者。咸同以后京官惟尚书以上乘四人肩舆、侍郎坐绿呢围车、三品坐蓝呢围车，旁开窗。四品以下，车与一般朝臣相同。乾隆十五年有上谕只准王公及满洲一品大臣照常坐轿，不准满洲都统与部院二品以下堂官坐轿。但汉官不在此禁，故汉官二品亦有坐轿者。
示例：
导使睿乘肩舆，具威仪。——《资治通鉴》。胡注：“肩舆，平肩舆也，人以肩举之而行。
此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。——明·顾彦夫《
村落嫁娶图记》
分类
肩舆是古代的一种轿子，肩舆分类为礼舆、步舆、轻步舆、便舆四种。肩舆不设帷幔，坐上冬季放紫貂，夏季用明黄妆缎垫。肩舆的使用依不同场合而有严格规定。肩舆起初只是作为山行的工具，后来走平路也以它为代步工具。初期的肩舆为二长竿，中置椅子以坐人，其上无覆盖，很像四川现代的“滑竿”。后来，椅子上下及四周增加覆盖遮蔽物，其状有如车厢（舆），并加种种装饰，乘坐舒适。这种轿子就是“轿舆”。
肩舆等级
皇帝乘坐肩舆轿子的时候是由8人或16人抬行，是皇帝在宫内往来时乘坐的代步工具。
高级官员乘坐肩舆由4到8人抬行，清代有所谓“八抬大轿”就是从这来的。
后来 清陈康祺《郎潜纪闻》载：“乾隆五十五年上谕：‘内外文武大臣特恩赏在紫禁城内骑马，用资代步。但年老有疾之人，上马亦觉艰难，嗣后已经赏马之大臣，因有疾艰于步履者，仍加恩准令乘坐椅，旁缚短木，用两人舁行入直。’”