肺，汉语一级字，读作肺（fèi ），本义为人和某些高等动物的呼吸器官。

基本字义

肺fèi

⒈ 人和某些高级动物的呼吸器官：肺脏。肺病。

基本词义

◎ 肺 fèi

〈名〉

肺，金臧也。——《说文》

肺有金之精，制割立断。——《春秋·元命苞》

肺为气。——《淮南子·精神》

肺藏于右。——《素问·刺禁论》

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

又如：肺肠(肺和肠。指生理上的欲念。即七情六欲)；肺肝(肺与肝。比喻内心)；肺吵丢丢掀(方言。心花怒放)；肺火(中医称肺部的邪热)

肺【未集下】【肉部】康熙笔画：10画部外笔画：4画

《广韵》方废切《集韵》《韵会》芳废切，音㤄。《说文》金藏也。《玉篇》肺之言敷也。《正字通》肺主藏魄，六叶两耳，凡八叶，附脊第三椎，配胷中与大肠表裏，为阳中大隂，通於秋气。《素问》肺者，相传之官，治节出焉。《礼·曲礼》年谷不登，君膳不祭肺。《注》礼，食杀牲则祭先。有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。不祭肺，谓不杀牲为盛馔也。

又《月令》孟夏之月，祭先肺。《史记·乐书》商动肺而和正义。《淮南子·精神训》肺为气。《释名》肺，㪍也。言其气㪍郁也。《博雅》肺，费也。

又肺石。《周礼·秋官·大司寇》以肺石达穷民。《注》肺石，赤石也。《疏》必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。

又《正韵》削木札。《史记·惠景闲侯者年表》诸侯子弟若肺腑。《注》喻人主疎末之亲，如木札出於木，树皮附於树也。《前汉·楚元王传》臣幸得托肺附。《注》一说肺谓斫木之肺札也。《扬子·太经》肺附乾餱。《注》削曰肺，杮曰附。《正字通》杮附木，如肺附肝，杮胏与肺别，此义之不可通者也。韵会、读书通不详考，肺譌为胏，胏譌为杮，皆谓肺、胏、杮音义互通，误也。

又《广韵》《集韵》《韵会》普盖切《正韵》滂佩切，音霈。《广韵》茂貌。《诗·陈风》东门之杨，其叶肺肺。《传》盛貌。《释文》普贝反，又蒲贝反。

又《集韵》或作巯。《诗·大雅》自有肺肠。《释文》肺，本又作巯。

肺【卷四】【肉部】

金藏也。从肉巿声。芳吠切

（肺）金臧也。按各本不完。当云火藏也、博士说以为金藏。下文脾下当云木藏也、博士说以为土藏。肝下当云金藏也、博士说以为木藏。乃与心字下土藏也、博士说以为火藏一例。玄应书两引说文肺、火藏也。其所据当是完本。但未引一曰金藏耳。五经异义云。今尚书欧阳说。肝、木也。心、火也。脾、土也。肺、金也。肾、水也。古尚书说。脾、木也。肺、火也。心、土也。肝、金也。肾、水也。许愼谨案。月令。春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭肾。与古尚书同。郑驳之曰。月令祭四时之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在後。而肾在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小却。故祭先肝。肾也、脾也俱在鬲下。肺也、心也、肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先後焉。不得同五行之义。今医病之法。以肝为木。心为火。脾为土。肺为金。肾为水。则有瘳也。若反其术。不死为剧。郑注月令。自用其说。从今尚书说。杨雄大玄木藏脾。金藏肝。火藏肺。水藏肾。土藏心。从古尚书说。高注吕览。於春祭先脾曰。春木胜土。先食所胜也。一说脾属木。自用其藏也。於夏祭先肺曰。肺、金也。祭礼之先进肺。用其胜也。一曰肺火。自用其藏。於秋祭先肝曰。肝、木也。祭祀之肉。用其胜也。故先进肝。一曰肝、金也。自用其藏也。於冬祭先肾曰。肾属水。自用其藏也。於中央土祭先心曰。祭祀之肉。先进心。心、火也。用所胜也。一曰心土。自用其藏也。其注淮南时则训略同。皆兼从今古尚书说。而先今後古。许异义从古尚书说。说文虽兼用今古尚书说。而先古後今。与郑不同矣。从肉。声。芳吠切。在十五部。

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◎ 粤语：fai3

◎ 赣语：fwi4 心肺

◎ 韩语：PHYEY PHAY 폐