名称最初
韩志邦只看到“舍神”的锯牙锋利，但不太会用。所以从关外到武庄的攻击和突围，他只发挥了“舍神”的冲刺威力。韩志邦的剑法后来在山洞中，一个人因爱情纠缠，被
傅青主点通了剑法的“切，拖，引，撩，洗，黏”等的技
法，才悟出“锯拖”功能。韩就是用“怒拔情海”这招救了无数人。后来，天山派四大弟子教韩天山剑法，到了“抖剑”一式，“舍神”威力惊人。韩志邦差点把
武元英的臂骨震断，是五大师兄齐出招把“舍神”的力度化解了，才挽回武的右手。
在武侠小说中，人们所瞩目的往往是光芒夺目的主角，武功高强、地位尊崇的高手大侠，作者也往往对他们倾注了更多的情感和笔墨，然而，中心焦点的主角也好，人中的高手也好，毕竟只是芸芸众生中的极少数，占了世界绝大部分的，还是那些能力平平、地位平平、容貌平平，在人海中丝毫不能引起注意的普通人，草根阶层的小人物。正因为平凡而卑微，因此他们的情感与命运常常被人忽视，《七剑下天山》中的韩志邦就是一例。
在《七剑下天山》中，
韩志邦虽然身为天地会总舵主，且露面较早，却完全没有天山七剑初现的声势与惊艳，而是以一种不甚光彩的方式出场：与小孩子下棋惨败，愿赌服输，让其骑在自己肩上嬉闹。在随后的群雄武家庄聚义中，韩志邦尽管武功、地位都处于上游水平，却不曾引起众人的太多重视，特别是
凌未风出现后，更是几乎抢尽了所有风头，两相比照，更令得他自惭卑微，自叹形秽。
在此有一个小小细节：众人第一次得知天山神芒凌未风的名字，正是通过韩志邦转述而来。在韩志邦的眼中，凌未风无疑是一座不可逾越的高峰，只能遥遥仰望，却永远无缘与之比肩。而这位自己的偶像，却偏偏与自己深爱多年的人之间彼此存在着剪不断，理还乱的复杂情感，身处二人的夹缝之中，看到自己确实样样不及“新来”的凌未风，要怨也无从怨起，唯有自伤自怜，只身远走了。这些大约便是小人物共同的悲哀。当看到韩志邦出走前在尘土中的留字时，
刘郁芳和凌未风感到内疚，我却只觉得一阵辛酸：平凡的人，注定了要被人冷落忽略，在精英面前，他们永远没有机会，永远是争不到一席之地的失败者。
不久，孤独落魄的韩志邦因机缘巧合，学到了达摩怪招，成为了西 藏喇 嘛眼中的大英雄，被布达拉宫视为贵宾，这一度曾使我暗中欣喜，以为他终于能够在天山七剑面前扬眉吐气了，岂知越看到后来，发现越不是那么回事，韩志邦的功夫不过是三板斧，仍然挤不进真正高手的行列，而那些学到了各种顶尖武功的小辈，却反而个个都向韩志邦抖起威风来。这不由不让人心生感叹，不被作者重视待见，确实是无可奈何啊。
然而，韩志邦不愧是正直磊落的草莽好汉，身处这等尴尬境地，仍然保持着古道热肠，侠义本色，在京城营救
易兰珠、回疆抗清等大小战役中倾力而为，发挥了他作为一个小人物所能发挥的最大能量，出生入死，毫无怨言。韩志邦一生中最轰轰烈烈的事迹，自然莫过于混入牢中以身相代救出凌未风，以命换命英勇牺牲了。究其缘由，无非是认为凌未风的生命较他更有价值，同时也希望自己深爱的刘郁芳能够得到幸福罢。这就是草莽英雄的爱，如此简单，却又如此伟大。
遗憾的是，被他舍命救出的凌未风，最终仍是因了一些莫名其妙的牵强理由，同刘郁芳劳燕分飞了，韩志邦倘若在天有灵，只怕也难以瞑目了罢。一位名门大侠，一名草莽粗人，对待感情的态度，差别就是如此明显。