良禽择木而栖（拼音：liáng qín zé mù ér qī）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·哀公十二年》。

春秋·左丘明《左传·哀公十二年》：“孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：‘胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。’退，命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’”

后世据此典故引申出成语“良禽择木而栖”。

孔文子，名圉，是卫国的大夫。他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，卫国国君赐予他“文公”的称号，后人称他为“孔文子”。

据《左传》记载，哀公十一年（公元前484年）冬天，卫国太叔疾逃到宋国。当初，太叔疾娶了宋国子朝的女儿，她的妹妹随嫁。后来，子朝因故逃出宋国。孔文子就让太叔疾休了子朝的女儿，然后把自己的女儿孔姑嫁给了太叔疾。但太叔疾却派人把他前妻的妹妹引诱出来，安置在“犁”这个地方，还为她修了一所宫殿，就好像他的第二个妻子。

看到自己的女儿处于妾的地位了，孔文子非常恼火，于是便抢回了女儿，想去攻打太叔疾。此时孔子刚好在卫国。孔文子就这件事去拜访孔子，想听听他的意见。孔子说：“关于如何祭祀的事我还是经常学习、研究的；至于怎样去打仗，我还没有听说过。”说完，就命令驭者驾车走开。孔子一边走还一边说：“只有鸟选择树木栖息，哪有树木选择鸟的呢？”

孔文子急忙阻止他并解释说：“我哪里敢为报私仇而这样做呢？我是为了卫国不再动荡不安啊。”孔子听了他这话，才决定留在卫国。

良禽择木而栖，良臣择主而事。因此有凤凰非梧桐不栖、非竹米不食、非醴泉不饮的传说，历史上更有许多高士贤人逃官不仕的记载。作为一个有头脑的人，既有选择的自由，也有选择的必要，命运应掌握在自己手里，不能在一棵树上吊死，也不能一条道跑到黑。老百姓常说“树挪死，人挪活”，这是很有道理的。如果遇到一个丝毫也不赏识你的上司，即便你使尽浑身的解数也永无出头之日。在这种情况下弃暗投明改换门庭也并不是什么难堪的事。

成文用法

“良禽择木而栖”指好的鸟选择适当的树木而栖息，比喻优秀的人才应该选择英明的主人为之效力。偏正式结构，在句中一般作谓语、定语。

运用示例

元·张宪《行路难》诗：“马援不受井蛙囚，范增已被重瞳误。良禽择木乃下栖，不用漂流叹迟暮。”

明·沈采《千金记·思汉》：“吾闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。今足下不得见用于楚，当去而去，去非背楚；当行而行，行非弃主。”

清·夏敬渠《野叟曝言》三八回：“虽在异乡，不啻骨肉。良禽择木而栖，此佳荫也。”

清·范家相《诗沈》卷九：“晨风望北风而来归，犹多士望盛朝以委势，所谓良禽择木，良臣择君也。”

姚雪垠《李自成》六卷九章：“他也知道‘忠臣择主而事，良禽择木而栖’的道理，跟着闯王打天下，日后功成名就，可以封妻荫子。”