芝山岩文化遗址位于台北市士林区，最早发现于1896年，1979年再次发掘，发现有两个文化层，上层明显为圆山文化系统，下层出土的遗物有硬度较高的黑陶、彩陶，各种磨制石器，稻谷种子，质地坚韧的绳索、藤器、骨器、鱼骨、兽骨，以及用火烤制过的木棍等。

芝山岩俗称圆山仔，位于台北市士林区通向外双溪与阳明山之间交叉路口的一座孤山上，海拔约50米，四周岩壁断直垂立，林木参天，环境清幽。山中有数百种原生林种和许多古迹、名胜。

据载这里原是漳州人迁台发迹之地，故取漳州名胜“芝山”为名，现存有清道光年间所筑古城堡－－芝山石城的西城门遗迹、洞天岩及台湾人民抗日的“芝山岩事业碑记”碑坊，另有一古寺曰惠济宫。惠济宫建于1752年（清乾隆十七年），坐落在石筑的台基上，殿前有一长廊，八根大柱顶檐屹立，正门两侧有两根雕有盘龙的大柱，门口一对石狮虎视眈眈，殿堂里供奉着漳州人心目中的守护神“开漳圣王”陈元光（圣王公）。芝山岩是人们访古、怀旧、思乡和研究台北历史的佳地之一。

据专家分析推测，芝山岩文化遗址的下层是与圆山文化不同的另一种文化层，且比圆山文化早1000年左右。芝山岩文化遗址出土的黑陶和彩陶，与大陆东南沿海一带出土的黑陶和彩陶同属一个系统，说明至少在4000多年前台湾与大陆的文化交流已十分密切。

面积约10公顷的遗址范围除了包含芝山岩山麓及小丘顶部以外，并向山麓下方道路延伸。1986年发现的该遗址不但为台湾相当重要遗址，也是首处被发现的史前时代遗址。

★ 自行开车： 由台北交流道下中山高，接重庆北路，过百龄桥后中正路，抵达雨农路后转入，过了雨农大桥后即可抵达。

★ 搭大众运输： 公交车-- 1、中正路《福林里》站/255、260、206、303、304、620、101休闲公交车 2、至诚路《芝山公园》站/206、105休闲公交车 3、雨声街《阳明医院》站/220、267 4、中山北路《福林桥》站/203、216、220、267、279、280、285、310、603、606、612、中山线 捷运-- 1、淡水线《士林站》→ 中正路 → 雨农路 → 芝山岩 2、淡水线《芝山站》→ 外双溪河堤 → 芝山岩

「同归所」是骨骸收留所，有些中心称为「万善堂」，有的中心则是称「大墓公」。自古以来，人们觉得人身后若无人祭拜，亡魂流落无依，成了孤魂，便会捣蛋侵害活人，是以台湾各个角落的确都设有「收留所」，以搁置死难者的遗骸。且旁大多有地盘公坐镇，以安抚这些亡魂。

次年，产生「六氏教师事务」。事前义兵反扑台北城，芝兰堡(士林)义兵攻击芝山岩书院，殛毙六名日籍教师。事后，日本身在芝山岩设神社，以纪念遇难教师，并视芝山岩为教导圣地。

昔时神社参道自山脚下，设百二崁石阶，通往神社正殿，参拜者由百二崁踩着石阶走上神社，以敬佩跪拜六位教师灵位，参道氛围持重而肃静

六位遭殛毙的日籍敎师坟

位于士林区阳明山下，是全台第一座考古遗迹。地质属第三纪砂岩老地层，2千多万年前推积成的海相地层，芝山岩又可说是一座蛮横史迹公园，堪称包括丰富的地理教室。芝山岩是一普通孤立的小山丘，因晚期到达的漳州人感触感染它像故里的「芝山」而定名之，其特有的奇岩怪石被冠以神妙传说，如象、狮、蛇、马「四大金刚」及「石头公」等相称诙谐，小径林立的石碑记录着丰富的汗青故事，动物生态存在巨木、黄叶、缠勒等三种景观特点。别离休闲人文，打算到芝山作一趟知性发展之旅，其天然布道动物丰富，也是台北地区察看老地层的最佳挑选。东边有芝猴子园，动物品种约有四百多种。芝山岩最美的季节为春季，尽是无患子巨木的翩翩黄叶，黄叶满山遍野的景色比秋天枫红更为迷人，白头翁、绿绣眼、五色鸟也罕有奔腾林间。芝山岩位阳明山下近阳明病院、雨农国小，可将之与故宫阳明山、双溪公园筹划为一归并旅游点。

位于士林区至诚路芝山岩西侧的「惠济宫」，首建于清朝乾隆年间，是一座超出200年汗青的市定三级遗迹。主神共有三尊，供奉漳州人的首要崇奉「开漳圣王」、观音佛祖，以及文昌帝君，是儒道释三教合一的古刹。惠济宫本身存在深切的汗青意涵，并且邻近天母、士林商圈，交通非常便当，再加上位于芝山岩健行步道的动线上，一年四时，慕名而来的香客、旅客老是络驿不断，是台北北区最具闻名度的遗迹古刹之一。

减少后的碑记气势磅礴，原碑高116公分，宽58.5公分，厚10公分

南隘门即原在现百廿崁处，日本身建芝山岩神社时建百廿崁时裁撤。平常的石马就在百二坎下方位于另一边史迹公园内，外形颇像一匹骏马的「石马」镇守南门。石马身上有铁钉的陈迹，相传是漳泉械斗时，泉州报酬的制伏漳州人，特将铁钉打入石马的身材，以求成功。

正榕-芝山岩山顶闻名的杀手树

在芝山岩里，有块岩块上有一圈圈的陈迹，像是太阳放射状的光芒，所以称为「太阳石」。再瞧瞧太阳石对面的岩壁，也是有不异可彼此符合圈状陈迹，称为「太阴石」。其实这两石头底本是同一岩块，但因为外力身分而裂成两半，因纹路像太阳而取名「太阳石」，另一面互补的就取名阴「太阴石」。

好久以前，东隘门因倾圮裁撤，原有的巷子也被封闭，只留下大石象死守岗亭留守原地。大石象其实是一大块厚层砂岩，走下道路到石象中间可以或许看见，岩壁上有像窗户一样的「风化窗」凹洞，那是因为砂岩较软的部分烦复被腐蚀，乃至两面被打穿构成破洞。由这里看，真像大象的鼻子

「遭难」教师姓名碑，已被洗刷清算

日式石佛之石亭，位于凉亭角落，石佛早已不翼而飞，也无法得悉此刻在此的是哪座石佛?猜想对比可以或许是四国八十八所系列的石佛。

学务官僚遭难之碑

石印

现今台北市最老的树，高20多公尺，胸径104公分，三百多年的老樟树，外型苍劲矗立，古意盎然，耸峙于芝山岩。

门外有块巨岩，上面刻有清代士林名流潘永清所题之「洞天福地」四字，为同治十二年(1873年)所刻题

日本克服降服佩服后，芝山岩神社被摧毁，改为雨农阅览室。相关之碑石则遭摧毁，当局另立「芝山岩事务碑记」，以不合汗青角度阐述芝山岩事务始末。

壶穴地形的石头上布满葱绿苔藓

石墨

考古探坑揭示馆内的土层蛮横期次非常清楚

石砚

芝山岩百二崁(旧日的神社参道)

石头公，石笔，石纸

圣佑宫

怀古亭

惠济宫旁之怀古园

高龄三百岁的老樟树

由惠济宫往下了望

惠济宫旁的西纪行石像

数百万年前，芝山岩连同台北盆地仍为海底世界。直至数千年前的史前期间，台北盆地仍为一咸淡水交代的大湖泊时，芝山岩成为一小岛屿。自1896年至2000年的多次考古发掘后，发觉芝山岩遗迹为台湾地区罕见的多蛮横层遗迹。该遗迹至多包括了汉人蛮横(清蛮横)动物园蛮横、圆山蛮横，芝山岩蛮横、讯塘埔蛮横与大坌坑蛮横等一个汗青蛮横与五个史前蛮横蛮横层。

正榕是普通最罕有的榕树。只是平常我们看不见它有这般的发展法。它的叶子表面油亮卵形，是这多少种榕树中叶子最小的。果实会变红变褐掉落满地。普通都有清楚、像胡须的气生根。

惠济宫旁的怀古园，则陈列了两百多年来，惠济宫各期改建时裁撤的石柱碑联，年代年号并陈，嘉庆、咸丰、同治、光绪、大正等皇帝名号都不难发觉。走在其间，仿佛走入汗青的光阴回廊里。

石头公庙，这个庙是拜后面那块大石头。黄庙公表示，在228工作时，住在这附近的一位居平易近石华仓，因为他是一位常识份子，事前他被抓走，可以或许会被杀死，事前石华仓在睡梦中梦到这块石头，所有事务都才化险为夷。事前经由过程附近居平易近耳食之言，这块石头也成为保护这里居平易近的神，石华仓也组一个委员会替石头盖一座庙，以便当信众供奉。石头公庙特地灵验，一位居住四、五十年的居平易近林教师表示，石头公庙非论你跟它求什么，它都非常灵验。他有传闻，这里有一位不签字的信众，他每次城市在凌晨到乐捐箱里乐捐七、八万，如许的状况已经有一年了，林教师说，阿谁不签字的人可以或许在这里求财气或是什么的，平常如愿了来还愿的。以前石头公有一项保守的风俗，就是信徒的孩子出生避世定名后，会抱来拜石头公，期望「好养」也让孩子有一个健旺的身材、学业进步、出门安然。并且使身材或命运都转为安定，不会被疾病或妖邪侵袭，是以石头公受到遍及的尊敬。在这块大石头旁，还有「石纸」和「石笔」，别的在庙的里面还有「石砚」、「石墨」、「石印」，传闻在乾隆十九年(公元一七五四年)四月中旬时，在一次狠恶的大地动中，芝山岩山上滚下了好多少个大岩石，此中一个就是「石头公庙」的大石头，事前人称为「石狮」，接着就有五个大石头掉下，外形辨别都长的像笔、墨、纸、砚、印。所以在道光二十年间(公元一八四零年)八芝兰士绅潘永清在芝山岩创设「文昌祠」，并在里面建立「义塾」教导乡平易近。并且事前八芝兰的才子要插手科举前有一种风俗，就是要去拜石头公，还有石笔、石墨、石纸、石砚、石印。假定这文房四宝和石印有发光或是悄悄的动摇，这位才子就会高中，要不然就会没有期望。因为有石头公和文房四宝和石印的保佑，和如此的灵验，是以，「八芝兰」读风气特地盛，又有很多秀才、举人，所以改名为「士林」，表示「士子如林木这么多」。主任委员邱教师表示，以前大石头中间是鸭母港，很多住在附近的居平易近城市到这石头前拜拜，在这港边就会抓到对比多鱼。并且在228工作前，漳州和泉州人在这里械斗，很多闻名豪杰的骸骨就在这石头公附近，居平易近为保安然也城市来这里祈福。黄庙公说，石头公庙旁，底本在六十五年要开辟路程，石头公就要被搬走，可是经由过程居平易近、信徒的合力游走胜过当局，而平常石头公庙旁是雨声街最窄的一段路。芝山岩里有很多遗迹文物，非论你是为了什么经由过程这里，有空都可以或许来这里感触先报酬士林打拼的遗迹，也可以或许来看看这块石头能否真的灵验，在芝山岩里，你必定会体味更多你发展地的布景，或是黉舍附近有汗青的遗迹。

芝山岩事务碑记

明治二十八年(1895年)，日本当局具有台湾，首在芝山岩惠济宫文昌祠义垫旧址，成立第一所国语传习所-「芝山岩书院」，招募台湾后辈进修日语。

芝山岩的惠济宫，则为士林地区闻名古庙，建于清乾隆十七年(1752年)，已有二百五十年汗青，为国度三级遗迹。惠济宫祭奠开漳圣王，为漳州人的崇奉中间。咸丰年间，漳泉械斗，漳州人以惠济宫为基地，设隘门据险以守。

旧址为六氏教师墓，亦为日人神社地点，公平易近当局迁台后，为纪念事前的情治单位领导人戴笠将军，取而代之的建筑物为雨农阅览室。展开成周边一系列的「雨农化」称号。

神社前，日本辅弼伊藤博文亲书「学务官僚遭难之碑」，述其事务始末，并有碑石刻载遭难教师之姓名。

惠济宫

通往西炮台之栈道

芝山岩栈道

同归所

惠济宫门口

洞天福地的观音像

在同归所后方的这棵正榕的根就在岩表据有。而这棵正榕又是一棵标准的「杀手树」，如何说呢?这棵正榕的中心有一棵枯树，在树的基部，透过像是镂空的树干(即树干基部的凸起区域)可以或许看到枯木，仿佛被这棵正榕所得救。

怀古园内的碑林

芝山岩有一路归所(大墓公)，埋葬乾隆五十一年(1786年)林爽文工作死难者及咸丰九年(1859年)漳泉械斗无主死尸，有碑文上记录着其事经由过程，为一反应地盘汗青沧桑之史迹景点。

洞天福地

「石砚」位在s石头公庙的后方，从上方角度看起来像是一块卵形的大砚台，与石墨、石笔、石纸、石印合称芝山岩的「文房五宝」。

蛇蛙石

东隘门、石象

镇守北隘门的石狮，平常位于庙后方的巨石，即为石头公。在石头公旁有两块石头并排在一路，一块表面尖尖的像是毛笔头，称为「石笔」；另一块外贸方方的像是一张纸，称为「石纸」。传闻真正的石笔是在石头公庙案桌下方，能否失实，就不得而知。

西隘门的保护神为蛇蛙石，相传石蛇是受开漳圣王的号令保护西隘门，蛇头朝向西隘门，保护西隘门不给恶魔侵入。蛇蛙石是芝山岩特地的地质景观。整块崩落的岩石，由两块大石头相叠而成，仿佛大蛇头普通，维妙维肖，蛇头后面间隔不远之处，还有一个较小块的岩石，外形有如一只伏地的青蛙。