中国传统拳术之一。由清朝乾隆年间原郑州汜水县苌乃周(1724年—1783年)先生所创。

文化遗产名称：苌家拳

申报日期：2006

申报人/申报单位：郑州市荥阳市

遗产级别：国家级

其创始人苌乃周(1724年—1783年)先生，字洛臣，河南汜水(今属荥阳市)苌村，后迁至后新庄。自幼博学，苦习搏击之术。后潜心周易，洞彻阴阳起伏之理，创拳立派，成为技术精湛的武术实战家和伟大的武术理论家，被誉为“中国武术史上旷古罕见之通才”。

苌乃周师从虎牢张八，尽得其术，又得到洛阳阎圣道指点、四川梁道人传授。精研各派，博采众长，集易理、医理、拳理之大成，熔内气、外形、技法与一炉，创立苌家拳派于世。

苌乃周才兼文武，20岁即参与《汜水县志》编修，“人以其文士而好武，故号为儒拳师”。他将研究心得著书绘谱，流传后世，《中气论》是苌家拳的核心理论，指导苌家拳械的纲领。其中《刚柔相济论》、《养气论》等武术理论，被武林同道奉若至宝。苌乃周所著《拳谱》、《枪谱》、《剑谱》、《棍法之说》诸书，理法精微，图文并茂，堪称武林一绝。

然长期以来，专家学者甚至本门传人关于苌乃周先生的习武生涯、师承授受、苌家拳派的确立与形成，说法众多，真伪杂陈，不利于苌家拳继承、发展。笔者多年调查研究认为，苌乃周武功根基于汜水张八(明末武术家)之术，得力于名师闫圣道指点，后得“字拳”秘传，由此创七十二势拳法(上、中、下各二十四势)后又归结为偏、正(势)“二十四字拳”，其棒法则师承四川梁道，剑道学于古随王新象。现分述如下：

据苌乃周所著的《二十四拳谱序》中载：“余成童嗜武……深愧无成。后十年遇河南洛阳闫圣道指点一二，颇觉进益，又数年得字拳四十法，臆续三十二件，积为七十二则，但烦多莫记，乃归约为二十四，命以名，示以窍，使学者便于复习，然恐胶柱鼓瑟，苦其拘执不化，兹因冬日清闲，就二十四而扩充之，每一分而为八，共一百九十二势，纵横奇变，于此毕具……”

这段自序既是他创立二十四字拳的真实写照，也是他一生拜师学艺，辛勤耕耘的总结。很明显“字拳四十法”是老师(师承不详)传授的，那么他本人加续的“三十二件”又是出自何处呢?这还需要从他儿时学拳追寻。苌乃周青少年时主要是从汜水禹家学习世传的张八之术，有二十四大势拳、猴拳、二十一名枪之类，只是童年未得要领，后得闫圣道指点；武功得以长足进步。

苌乃周二十多岁就掌握了猴拳、二十四大势拳、二十一名枪等技。那么他后来为何要将其集为“七十二势”呢?原因有二：一是多年的学习与积累，演练与总结，使他感到人生精力有限，所学过多，难以传习；二是他发现前人所传拳械有重复，所以有必要加以提炼与规范。

那么“七十二势”的具体内容是什么呢?即上、中、下各二十四势。上二十四势以猴拳为基础；中二十四势以二十四大势拳、引战拳为范本，下二十四势以字拳为雏形，拳技略有损益，甚至原势不变。由此也可以看出上中下二十四势是苌家拳开山立派的里程碑，在某种意义上说也是苌家拳的发端。苌乃周曾归纳为：“……”第五层合练。形气合练，则内外合于一致，形气化于无迹……然功已过半矣，是列于第五层功夫，即中二十四势也。第六层练浮气。浮气者，气浮于上，而为上盘也，即如起纵飞舞上二十四势是也。第七层练沉气。沉气者，气沉于下，而为底盘也，底盘滚伏下二十四势之属是也。”

七十二势在较长的时间里得以教习，尤其是中二十四势即“青龙出海”拳，在荥阳、巩义、新密、开封等地的调查中都得到了证实。但苌先生后又为何将七十二势归纳为二十四势呢?因七十二势繁而难演，动作难度较大，多适合基本功非常好的青少年演练，尤其是上下二十四势。所以苌乃周“为使学者便于复习”，经过精心取舍，简编成偏正两套二十四字拳，降低了动作的难度。但他又很快发现，拳势过于简约，技法略显单调，惟“恐学者拘执不化”，不得不再次“将二十四扩充之，每一分而为八，共一百九十二势”，正以练其体，偏以致其用，这样“纵横奇变，于此毕具”。

据其《三十六枪谱序》中载“古有勒马枪，枪之传也久矣，明季虎劳关张氏，善枪……五世至禹门，余幼慕之，冀学一二，即可满志，及长而访问，罕见其踪；弱冠后遇人演二十一名枪，名不称实，鄙怀未惬，于是静心揣摩，就原势而更进一层……”这是他二十岁左右学习枪术和后创三十六枪的佐证。

至于棒法起源显而易见，苌乃周师承四川梁道。据《二十四棒谱序》载：“余得此棒，以为奇遇。何奇乎尔?乾隆二十一年九月九日……家童来禀，门有义人求见。问其所之，义人曰：‘天下访道。’请人室，以酒敬之，问其姓名，言姓梁名道，四川人也。谈文无所不通；论武精于枪锤。次晨，庭前演武，果为奇手，又将棒一舞，其中三尖照到，老少随和，刚柔相济，阴阳妙用，皆中法律……愿学之，复以谱志之，留义人十余日……”此段引文详细记述了他师承四川梁道学棒的来龙去脉以及撰著《二十四棒谱》的原本始末。

他的双剑师承古随王新象。据其《双剑对枪序》中载：“古随新象王，诸艺兼通，尤精于剑，珍重藏抱二十余年，弗肯轻露，然心念学者，注意求教，遂不吝珠玉，倾囊而出，罄其所有……”

综上所述，上中下二十四势、二十四字拳偏正势、二十四大势、三十六枪、二十四棒、双剑、春秋刀，构成了苌家拳派之核心，为苌家拳之正宗。且苌乃周教习的拳械皆撰谱传世，图说详明，诗文工整，理法精微，独具特色，研究、继承、发扬苌家拳非从此人手不可。以上只能是对苌家拳起源的初步考证，文中谬误在所难免，尚祈高明者不吝赐教。

苌家拳派内容丰富，论著颇多，理法精微，独具特色。《重修汜水县志》记其“潜心《周易》，洞彻阴阳起伏之理……作《中气论》以明其会归，其中炼气之术，纵横开阖之妙，均发前人所未发”。苌乃周的《中气论》是古代武术典籍中第一部着重讲究并明确记述内炼精气的拳学专著，创立了一整套内练功法与学理。

苌乃周以“培养中气论”为拳学立论，这在武术发展史上堪称首创之举。作者强调了内外兼修、动静结合，练形以合外，练气以实内的论点，倡导武术要“形气合练”的基本思想，明确提出了“气力根本在于聚精会神”。

独特的“阴阳论”以中医经络、脏象学说为依托，紧密结合拳势运作特点，研究经络气机与拳势转换间的动态平衡关系。

苌乃周的“三尖、六合”的论述是见之于文献最早的。“三尖照，则无东斜西歪之患；三尖不照，则此牵彼扯，必有摇摆之失。”“学拳脚与手合，手与眼合，眼与心合，心与神合，神与气合，气与身合，再无不捷妙灵活处。”

内劲撒放窍要。苌家拳不仅十分重视中气的培养，而且还注重练习者练成内劲，并掌握内劲发放之技巧，用来克敌。“似梦地着惊，似悟道忽醒，似皮肤无意燃火星，似寒侵占腠打战悚。想情景，疾快猛。”

苌家拳有单练、对练拳械套路数十种，以类分之，计有拳法、棒法、剑法、枪法、春秋刀法、弹法、镰法、锏法、鞭法等。

拳法套路有《二十四势》（上、中、下）《二十四字拳》《二十四大势》《猿猴拳》《四十八法》《孙大圣二十七势拳》《之字拳》《大罗汉拳》《黑虎拳》《白虎拳》《炮拳》等等。器械主要有：三十六枪、二十四棒、猿猴三十六棒、双剑、十五刀、二十四刀、春秋刀、八卦鸡爪钺、双锏、游龙虎头枪等。对练有：单剑、对枪。双剑对枪、猿猴对棒等。苌家拳拳法的形神特点是“头似蜻蜓点水，拳似山羊抵头，腰入鸡鸣卷尾，卷则气由后往前收而不散，脚似紫燕穿林，裆口前开后合中间园。”

苌氏武功内练注重于养气、行气、聚气、发气的柔练刚发之过程，在动态运势的形体表现为：头如蜻蜓点水，拳似山羊抵头，腰如鸡鸣卷尾，脚以紫燕穿林。在格斗技击应变中，出手随敌式而变，见空而入，专捣敌虚，虚实幻变，使敌不知我之虚实，我见势借力打力、破敌重心。作到：与敌交手意到、气到、阴阳循环、行气、发力，刚柔相济、节节贯穿、以内达外、刚劲落点，其势：以神气震惊敌胆，功势连环疾快，使敌不及应变而被击倒。

苌氏武技在清朝以实战格斗而名誉武林，苌氏武技功法、套路、拳理以其独特的魅力深受武林名家之推崇。在徒手散战技法中有：内功散战的桩功，定步单势的各个技法的发力训练，左右迂回的活步单势技法，三势连环，攻防打法技巧，攻防五六势连环打法技巧，蛇行飘步的实战步法训练，两人对练实战训练功法，一系列闪战快摔技法的训练等，较为系统完善的内家功法体系。

苌氏武技有养生功法：乾坤桩、云手桩、斜行桩等，养气、练气，简单易学、修身养性、防病延年。在拳法兵器的各个套路中，以仿生形体动态而显示于众，它的内容之丰富、套路之多、技法之全面，可说在传统的拳派中名列前茅。拳法基本功有：推手功、单鞭功、斜行功、闪手功、四式连环套路等入门功法。拳法套路有：似如猛虎神威形象的白虎拳、黑虎拳，形似游龙翻腾的青龙出海拳，仿似毒蛇阴狠的双蛇掌，苦练拳法一百零八式的炮拳，快攻直进，连环技击的二十四大战拳，注重养身练气，开筋摧骨的二十四式气拳，势势刚力突现，凶猛于形的二十四字功力拳，犹如猿猴轻灵，刚柔相济的白猿拳、猿猴拳，动态如和尚的大罗汉拳、小罗汉拳，用于腿上功法的小洪拳等。兵器套路可说是独有稀绝来形容之精奇不凡，有神奇的三十六枪，前赵云后张飞图象之绝技，有吕祖双剑演化而来的苌氏双剑、单剑，有形似猿猴动态轻灵实战的猿猴三十六棒、二十四棒，有少见稀绝的双镰枪、双锏，有短小精干的十二刀法，有功法全面的一百零八枪。苌氏众多拳法与兵器系列形成了它独有的风格特色，它集养身、健体与技击实战的双重效果独立一派，且拳谱每式应用古典诗文著有秧歌与诗各一首、阐述拳法要点及技击变化，供其习武之余，品味诗情画意，其乐无穷。这一内家拳法尤如一颗灿烂的明珠而闪跃着光芒，实乃中华武术瑰宝。

阴手出，阳手收入口下，气落肘尖。

二士入园，蟠桃取来，仰手捧定，头献瑶台。

阴正势右前左后，两手皆阳，屈出胸前，两肘尖气往里收，与心气相布为一，头往下一栽，气落顶门，打膻中及下巴。

转阴手一推，头往后仰，气落枕骨尖。

犀能分水，直伸两蹄，抬头一望，玉轮挂西。

正势步法依旧，两手转阴，往前直伸，头往前一背，气落枕骨，打脐。

两手钩背，搁眼角上，气顶手背。

祥光忽起，瑞满长虹，五彩驾定，双桥凌空。

正势两足齐立，左前右后。两肘曲，两手勾粘于左右太阳穴下，气擎，手背接胳膊。

阴手落阳肘后，抽气压两手背。

老祖赴坛，光满玉盘，仙手捧住，内有金丹。

左足前，两手转阳，往下一板，气落十指背。

两手抠如酒杯，端于鼻下，气还大指食指。

饮此玉液，献尔金杯，劝君更尽，如泥一堆。

正势转身，右足前，两手侧抠，如掇酒杯样子，食指上跳，小指气摧，硬往上端，驾胳膊。

身伏手垂，指抠头低，气颠脚尖。

燕儿展翅，两翼低垂，不是浮水，恰似衔泥。

正势转身两足齐，两手一撇，两足尖占地，两手皆侧帖，打鬼眼穴，气往下插，直入地内，压住大指。

两手一分，两拳上仰，气颠两脚尖。

沙上群鹅，纷纷白云，飞起展翅，爱杀右军。

往前一跳，手齐分，大指往外一扇，肘贴胁，打肱里肉。

伸臂下插，低头而伏，气滑后脚尖。

洞门有石，钻之弥坚，美女来此，束手而前。

右前左后。身往足前，头往下一伏，两手伸直，手背靠探，打小腹。

双手猛回来一撞，气顶中指尖。

僧鲧尽龙，破壁飞去，双双入海，谁能当住。

左足前，两手阴，伸直，步往前即，气往前去，打两乳下。

双手一挑，脚尖站立，气领中指尖。

鼎峙千秋，重于山河，霸王举起，往上一豁。

两足齐立，拳从裆中豁起，直伸头上，气落中指一骨节上，打脉槽。

头下栽，手后背，气射顶门。

鸿雁于飞，在彼空中，上下一扇，投入洞庭。

两手一刷再一分，右足前入于裆头往前一彭，气落天灵盖上，打中腕。

左膝顶起，两手分拍，气归于一处。

孙权发怒，劈破书案，刘主拔剑，石分两段。

左前右后。两手俱侧，膝盖往上一顶，两掌往下一砍，大指气催小指，打手脖。

两手采头往怀一栽，气抠指尖。

头上有绳，拉拉扯扯，猴儿牵着，倒栽一跌。

左前右后。两手俱侧，气落十指洒，往里一搂，肘尖力往怀一收，身往下一坐，气聚臀尖，抓胳膊。

手出心下，上按胸脯，气摧手心。

动也不动，稳如泰山，双手推之。猛往上掀。

右前左后。两手背帖于胸前，往前一拥，气出于心。

两手交叉，伏头尽力一送，气尽中指。

奇门谁知，直符随时，即刻送到，阴阳二书。

左前右后。两手阴，一交一叉，直伸头上，往前一冲，气落手腕两骨节上，打胸腹。

手转身接，手往下尽力一按，气插手心。

猛虎翻身，力用全幅，下插入地，即时立仆。

并足而立，两手皆阴，大指往上一承，四指往下一卷，如铁柱一般，拿手腕。

右拳仰，左拳搁心坎上，气落顶门上。

钟馗镇宅，两手磋摩，神额一抹，哧退邪魔。

右前左后。两手俱侧，附于两耳，手往后一带，头往上一仰，右手往上一绷，搁于头上，左手贴于左胁，头往上一进，贴胳膊里面。

右手下滚，左手上冲，气收脉槽。

空中飞鸟，惟雕难射，暗弩一发，他防不住。

右前左后。两手心向内，一手中指尖往上一顶，一肘尖气往下一抽，插胲下。

两掌一展，身子往后仰，气闪背后。

白虎洗脸，舍身倒转，两掌一仰，泰山压卵。

一脚前，一脚后，左前右后，头往后一仰，两手往后一闪，气落手背，头气落枕骨。

双肘齐起，往怀中一顶，气点肘尖。

玉门古渡，双峰豁然，肘尖竖起，打中心坎。

右前左后。两手腕屈，勾于心窝旁，两肘尖往前一射，气落两骨节上，打短胁。

两手绕外，合打太阳穴，气堆中指。

螃蟹拱手，金甲一对，合在中间，脑骨粉碎。

右前左后。两手俱阴，外往里一拘，气落十指骨节，打太阳穴。

滚手插鼻口，两背相靠，气顶十指尖。

善材童子，礼拜观音，南无陀佛，红火出林。

右前左后。两手合掌，如释家拜佛，往上一顶，气落十指尖，上顶鼻子顶。

手背靠往，伸指捣胸脯，气催指尖。

穿花夹蝶，款款飞来，庄周一梦，对对戏梅。

右前左后。两手靠背，往下一谢，往上一顶，打咽喉。

旋风交腿，双手外勾，气注两眼。伏身叉立。

子乃真鼠，终日畏猫，金尾三摆，有命难逃。

两手齐飞往后转，两腿一纽，两手分为阴手，往外一分，手腕肘尖俱曲。气落顶门，脚尖，胯尖，肘尖，足趾头，手指头，以为观望之计。

1、苌家拳的传人日益减少

“据上世纪30年代的一项调查，中国大江南北、黄河内外，传统拳种的套路有2000多种。到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练，真正有相当数量传承人群的拳种仅有几十种，其中包括太祖拳、苌家拳等。”北京信息工程学院于志军教授在《中国传统武术史》中写道。

苌家拳目前面临的尴尬现状是：南边少林寺，2006年俄罗斯总统普京造访，举办武林功夫之星选拔赛，少林功夫以积极开放的态度，融入社会主流。北边太极拳选择了亲民路线，成为了众多民众强身健体的首选。2006年6月，少林功夫、太极拳被列入首批国家非物质文化遗产，而与之相对应的苌家拳却不在名目，相反，在武术书籍市场上，苌家拳的武术理论精髓却被众多“纸上高手”竞相抄袭。

在苌乃周创立苌家拳之初，因为首先苌乃周家族本身就是汜水的名门望族，有着很高的声望，其次苌乃周是岁贡生，在家办私塾，有着丰富的教学经验。最重要的是苌乃周武功极高，获得了隽杰士第三人的称号，一时名噪海内，有许多练武之人慕名而来，即使他有极其严格的收徒标准，也不妨碍其向外传播的速度。尽管收徒严格，但他对所选徒弟都倾囊相授，毫无保留，因此带出了众多的苌家拳高手。

时至今日，苌家拳的发源地早已远离政治和文化的中心，苌氏传人居住的只是临靠黄河边的一个小村庄。在改革浪潮袭来之时，对具有血缘性、集聚性、农耕性、封闭性和稳定性的农村村庄形成了巨大的冲击，苌家拳在村里能传承的人已经很少了。苌家拳传人还在抱守着“非其人不传，非其时不传，非其他不传”和“宁可失传，决不滥传”等繁多戒律，导致如今荥阳的第八代传人只有四十余人，第九代传人就更少了。

2、苌家拳的资料收集和理论研究

1931年，苌家拳第五代传人荆文普先生应河南省国术馆馆长陈泮岭之邀为该馆收集整理苌氏遗书，可惜尚未出版开封就被侵华日军占领，荆先生呕心沥血所整理编篡的存于开封寓所的《苌氏武技全集》竟化为乌有。1940年，苌乃周六世孙苌文蔚将家传图谱进行了汇集整理。此时侵华日军逼近汜水，苌文蔚恐怕图谱在战乱中丧失，就把它寄存于荥阳南山的一个朋友家里。两年后。苌文蔚病逝，图谱也无从找寻。苌乃周第七世嫡系传人苌山林收集整理苌家拳拳谱资料，倾尽几十年心血编辑整理的《苌家拳养练全书》，被2000年的一场大火烧毁，仅剩下残破不全的部分典籍。苌家拳资料多传抄于苌家拳传人中，外人难得一见，即使有幸能看到，也只是个别套路儿，不能窥全貌。为了收集苌家拳相关资料，苌家拳第八代传人陈万卿、陈万里兄弟二人奔赴各地，收集到了更多的苌家拳资料，编成《苌家拳》一书。苌家拳第八代传人刘义明编写的《苌氏武技全书》也与2009年出版。苌家拳由于历史久远，神秘性强，研究成果稀少。随着苌家拳被列入国家非物质文化遗产，学术研究才逐渐兴盛起来。在课题研究方面，有康庆武的《苌氏武技与太极拳学理之比较研究》、武汉体育学院的《苌氏全集学理研究》、陈增志、陈万里的《苌家拳起源考》等十几篇论文。

3、社会组织和管理状况

在苌氏传人苌松华、陈万里、陈万卿的努力下，2007年3月，苌家拳被列入了河南省第一批省级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，苌家拳被列入第二批国家非物质文化遗产名录。苌家拳研究会这唯一的组织1994年自成立至今，由于缺乏资金的限制，研究会成员之间的交流虽比以前有所增多，但还是远远的不够。苌氏传人居住农村且分布零散，各地之间往来生疏，研究会应把头面紧密的联系在一起，多讨论拳法、拳理。由于大部分的年龄较大的苌家拳传人受教育程度普遍不是很高，研究会应多发展一些文化水平较高的年青人，为苌家拳的研究注入新鲜的血液，让苌家拳的理论研究有更加深入的发展，苌家拳的技击演练更具生命力。

4、苌家拳的宣传

苌家拳传人一直恪守着不在人前卖弄的祖训，练拳也不在人多的地方练，一直受着传统思想和本门戒律的影响不愿抛头露面，所以即使在苌家拳的发源地，提起苌家拳，绝大部分的人根本就不知道有这个拳种。比起太极拳、少林拳，还有外来的跆拳道、散打，苌家拳的影响力都没有他们的大。

2008年9月在郑州举办的第十届亚洲艺术节被邀请苌家拳与少林、太极一起，进行了为期8天的表演。

2009年6月13日世界文化遗产日苌家拳队伍参加展演活动。

2002年刘义明主讲的教学光碟《苌氏武技》系列公开发行。

2015年2月 第十一届中原武术大舞台开幕石锁、苌家拳亮相

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，荥阳苌家拳研究会获得“苌家拳”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目评估合格，荥阳苌家拳研究会获得该项目保护单位资格。