《苍梧引》，古琴曲，相传娥皇女英思舜而作也。《伯牙心法》中对此曲进行了解析：按是曲，娥皇女英思舜而作也。昔帝南狩，崩于苍梧之野，因葬焉。当时二妃，追思痛咽。洒泪丛筠，斑斑血点，千古遗恨在矣。楚词而下，代有咏歌，孟东野所谓南廵竟不还，二妃怨愈积，其悲也，至矣。夫以怨慕之心，洩为雅韵，援云和之材，拟入氷弦，其情有不与声俱溢者乎，听之，令人歔欷三叹而不已，宁非湘灵锺感之所致耶。

《太音希声》琴曲曲意原文：太希曰，凡古之音韵所宣非其道和，即以鸣哀。兹所云苍梧引者，乃古大舜南巡崩於是彼，其二妃娥皇女英不胜彷徨，涕泪班班，洒泣与湘流无尽，不惟当时闻者增戚，直令千载而下，为之凭吊焉。至宋紫霞太师援作是曲，余因按其旧律，畅以新词，以为周文好逑之乐，与大舜苍梧之悲，尼父泣囘之兴怀不同，而用情之太和元韵之流行，为一揆也，是为引。

《伯牙心法》古琴谱琴曲曲意：按是曲，娥皇女英思舜而作也。昔帝南狩，崩于苍梧之野，因葬焉。当时二妃，追思痛咽。洒泪丛筠，斑斑血点，千古遗恨在矣。楚词而下，代有咏歌，孟东野所谓南廵竟不还，二妃怨愈积，其悲也，至矣。夫以怨慕之心，洩为雅韵，援云和之材，拟入氷弦，其情有不与声俱溢者乎，听之，令人歔欷三叹而不已，宁非湘灵锺感之所致耶。

《太音希声》琴谱中苍梧引歌词：

第一段 古圣人，不先侈富，而困历山耕。下有弟傲上有母嚣。叟顽慢，而不测德义之经。何能不至大为奸恶云。以苦自治，而蒸蒸，昊天号自责。凡有何罪而可以自寻，何以子，何以人。

第二段 瘝居在下，侧陋若将以终身。那曾罔希一旦尚友于大君，天聪先已闻有是人。举朝佥荐其玄，德而升闻，登大廷。考言询事而无不胜，历试诸艰三载深。觧褐而纾绣，释耕而铨衡。

第三段 肆类上帝，山川羣神。九男之事而无傲，二女之娶。而以为嫔，弟犹未化，父母犹未仁。完廪之使火方炽，浚井之盖谟方成。孰知深渊泉不能溺，孰知烈熖不能焚。若以为贫，悲凄之诉惟床琴，何独不得乎吾亲。

第四段 山高水深，恍若人之踪迹而莫寻。风清月明，宛若人之颜色而非真。想其纳百揆四岳，纳大麓而游行，烈风雷雨，而弗惊。

第五段 庭竹杳然龙化，井梧如凤鸣。惊见西风飒飒，愁听流水冷冷。悲哉乎。无非怨慕，更已深。惟恐犹然，不得乎亲心。富贵非吾愿，天下不关情，得亲顺弗忧吾心。

第六段 薰风堪觧愠，横琴以抒。下得乎斯民袗衣被，而五色，何以文明。又如皇妃之裸，且相欣。阜民之财而无不均，何莫非太和元气之流行。悠悠乎犹在耳，渢渢乎何时暂觧乎。吾之心，淼淼乎不可闻。

第七段 诞受命，于天亿兆大赖，见九官方治内。万几毕举一十二牧，方治外。

第八段 四海康，九夷来王。有四㐫，亟为诛戮。而以宁万邦，教敷敬以宽。好生之德洽于民，永流芳，令人追慕焉。

第九段 五臣相与代天工，而兢业日劳其神。廵行天下，抑且劳其形。六府三事皆久治，九功九叙惟休。而播之于声音，明良多喜起万姓讴歌。继尧天而于再造，幸舜日重明，宁不仰帝绩乎呻吟。

第十段 帝当年明制百辟德，同天地之覆，戴协上下和神人，箫韶凤仪奏，且干羽列子虞庭。

第十一段 七旬而有苗耒格。文治雍容恭已南靣也，圣治无为。重叶协帝兮，寔昊天成命。天位已定历数，在尔躬大德为能底豫。故宜尊富飨保，何不寿兼隆。

第十二段 帝真大孝，千载而下莫能同。胡天而下眷，苍终神化无踪。黯想兮旦暮不去其心胸，痛息无穷。吾念音容，安能侍后宫，听理丝桐，遡耕稼而及徵庸。至为帝，而究乎遐升，始终怀念，哽咽于初心。

第十三段 真大孝终身，慕父母也兮。吾能不恸，都君吊也兮。临风有感，对月兴怀帝之可思梧桐。 尾声 忆昔帝于永终，结我忧悰。