是清初的苏州派戏剧。苏州派戏曲在题材上跳出了写儿女私情的狭隘圈子，贴近世俗人生，关注时事政治；在思想上揭露黑暗现实较为有力，具有鲜明的伦理教化指向；在人物塑造上，富于平民色彩，许多下层人物以正面形象活跃在舞台上。

苏州派大多为平民专业作家，戏曲创作数量与质量在中国戏曲史上当属一流。在创作中，他们往往是走发挥个人智慧为主，兼取其他同仁之长的道路，注重个人与群体共同合作。使苏州剧派在中国戏曲发展史上产生重要影响。苏州派的创作，以政治题材为主。如李玉的《清忠谱》等作品，一方面生动地反应了苏州平民作家强烈的时代责任感和战斗精神，另一方面又十分真实地体现了动荡时期作家忧国忧民的情感。苏州派作家还重视市民形象的塑造，作家一般从市民视角展现他们的生活与思想，突出他们的高尚品质，光彩的市民形象丰富了中国戏曲的人物画廊。苏州派的作品都是为舞台演出而创作的，所以主脑突出、结构紧凑，脉络分明，场面生动。广泛受到观众的欢迎。较为著名的代表作有朱素臣的（代表作《十五贯》）、叶雉斐的（代表作《琥珀匙》）。他们相互往还密切，有时合作创作剧本，有时共同切磋曲律，在市民生活的土壤和文化氛围中，形成了创作倾向和艺术风格大致相近的戏曲流派，后人称之为苏州派。

在艺术上，苏州派戏剧家能紧密结合舞台实际，戏剧冲突紧张、集中，结构周密、紧凑，熟谙音律，曲辞通俗，演出效果好。苏州派以其成功的创作实践推动了戏曲艺术向深度和广度发展。

李玉是苏州派的的领袖，也是明清传奇作家中写作剧本及存留剧本最多的作家，现存完整的有18种。李玉的剧作可以明朝灭亡为界，分为前后期。

前期作品以描写人情世态为主要内容，最负盛名的是崇祯年间刊刻的《一笠庵四种曲》，亦即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称“一人永占”。

后期作品较多的是描写历史上的政治斗争或直接从明末苏州的现实生活中取材，代表作有《千锺禄》、《万里缘》等，其中《清忠谱》成就最高。

《清忠谱》是一部描写明末东林党人及苏州市民同魏忠贤阉党斗争的时事剧，它上承《鸣凤记》，下启《桃花扇》，成为中国戏曲史上迅速反映当代重大政治事件的名剧之一。

同时它大胆地把苏州市民的暴动搬上舞台，真实地再现出轰轰烈烈的群众斗争场面，充分显示出民众的力量，这在中国戏曲史上也是前所未有的。

剧本成功地刻划了周顺昌清正刚直、坚强不屈的性格，更为难得的是，还塑造了颜佩韦等五位义士的英雄形象，他们行侠仗义，嫉恶如仇，爱憎分明，敢作敢当，作品充分肯定了这些市井细民举足轻重的历史地位，这是《清忠谱》在思想境界上的重大开拓。