苏李体，是中国文学史上早期五言古诗的一种体式。所谓苏李，是指西汉的苏武、李陵二人。梁代的萧统所编的《文选》中收有10多首据说是他们二人的赠答诗，被后世所看重。甚至有认为这组诗是五言诗创始之作，所以这种诗歌体裁就被成为“苏李体”。

苏李体，是指托名西汉苏武、李陵相互赠答的“苏李诗”的诗歌体裁。“苏李诗”在《文选》、《古文苑》中均有所载。由于这批诗大都是五言诗，所以有人认为他们是五言诗的创始之作。

这批诗在六朝已被疑为拟作或赝品。南朝宋颜延之认为“李陵众作，总杂不类，元是假托，非尽陵制”(《太平御览》卷586引《庭诰》)。刘勰则据汉成帝诏命刘向校录歌诗三百余篇的记载(《汉书·艺文志》)，指出“辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代”（《文心雕龙·明诗》）。此后，自北宋苏轼至近代许多学者，从苏武、李陵事迹、诗中地域、避讳以及诗的风格等不同方面论证其伪，当可成为定案。

其实“苏李诗”大体是东汉桓帝、灵帝时期的无名氏作品，被视作五言诗成熟的一个标志。这些诗，风格朴质，表现了深厚的感情与内容，与同被萧统收入《文选》中的“古诗十九首”韵味相近，一直受到后代诗人的重视。同类风格与体裁的古风诗作被称为“苏李体”，这是一个将错就错的命名。

钟嵘《诗品》评李陵诗为上品，《文选》择优选录，杜甫也说“李陵苏武是吾师”（《解闷十二首》）。唐元稹《杜工部墓系铭序》：“苏子1卿、李小卿之徒尤工为五言，虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。”宋秦观《韩愈论》：“苏武、李陵之诗长于高妙。”宋苏轼《跋黄子思诗》：“苏李之天成。”清张玉谷《古诗赏析》：“论其气体，苏较敷腴，李较清折。”

与李陵诗

1. 骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人？况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。 昔者常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一罇酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。

2. 黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其羣，思心常依依。何况双飞龙，羽翼临当乖。幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泠泠一何悲！丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。 俛仰内伤心，泪下不可挥。愿为双黄鹄，送子俱远飞。

3.　结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。 握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

4. 烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。芬馨良夜发，随风闻我堂。征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远离别，各在天一方。山海隔中州，相去悠且长。嘉会难两遇，欢乐殊未央。愿君崇令德，随时爱景光。

与苏武诗

1. 良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踯蹰。仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。

2. 嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。 行人怀往路，何以慰我愁。独有盈觞酒，与子结绸缪。

3. 携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。 安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。