苗夔（1783～1857）清代语言学家。字先麓，直隶肃宁（今属河北）人。

不好制举文，嗜六书形声之学。治许氏《说文》，精研力索，若有夙悟。后又得顾亭林《音学五书》，慕之弥笃，曰：“吾守此终身矣！”年二十余，即纂《毛诗韵订》，继又纂《广籀》一书。授徒穷乡，教帖括不中程，学子稍稍引去，弗顾也。县令王君闻而敬异，聘主翼经书院。道光辛卯，举优贡生。高邮王氏父子睹其著述，折节下交，与畅论音学源流，由是誉望日隆。初佐汪编修振基衡文山右，继入江苏学使祁文端公幕，所至甄拔名宿，复以暇日编摩撰述，从事于其所谓声韵之学。祁还京，乃醵金刻所著《说文声订》二卷，《说文声读表》七卷，《毛诗韵订》十卷，《建首字读》一卷。大旨以为叔重遗书多为后人妄删或附益者，乃订正《说文》声类八百余事。顾氏《音学》所立古音表十部，宏纲已具，然犹病其太密；而歌、麻既杂西音，不应别立一部。于是并庚、清及蒸、登于东、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群经之韵。书出，识者叹其精审。后数年，襄校山东，未毕役先归。至是亦齿衰而倦游矣。居京师，自祁公外，恒与何绍基、张穆、陈庆镛诸人游。并为曾文正公所推服，时时徒步过从，与辩论前世音学，暨江、戴、段、孔诸家部分之多寡，意指之得失，褒讥亭决，穷日夜不倦。卒年七十五岁。余书尚有《说文声读考》《集韵经存韵补正》、《经韵钩沉》各若干卷，未刊。

1.我们在诵读经典、KTV高歌时，若没有苗夔等前辈几十年如一日的形声韵定，那种情绪激昂、难以自我的神态就会大大打折扣。

2.在教书时，苗夔不搞应试教育，很多考生因此离他而去，但他仍我行我素。后受到肃宁知县的青睐，聘为翊经书院的主讲。

3.曾国藩因赞赏苗夔的学识，与其交往甚厚，写“神光不可熄，长夜一孤灯”的诗句来赞美他。

4.49岁的苗夔入京应考，与33岁的何绍基、29岁的张穆相识，并结为忘年交。这就是后来的“古学三家”。

5.苗夔在杭州做学问时，一天夜里诵读《诗经》时突发奇想，49夔岁的他似乎回到了童年，带领大家举着蜡烛到屋外的竹林里捉沙鸡。

6.现在，山东大学图书馆里仍藏有苗夔所校的著作。 文：午马思维

苗夔，字仙簏，肃宁人。幼即嗜六书形声之学，读许氏《说文》，若有夙悟。已，又得顾炎武《音学五书》，慕之弥笃。曰：“吾守此终身矣！”举道光十一年优贡生，高邮王念孙父子礼先於夔，由是誉望日隆。夔以为许叔重遗书多有为后人妄删或附益者，乃订正《说文》八百馀字，为《说文声订》二卷。顾氏音学所立《古音表》十部，宏纲已具，然犹病其太密，而戈、麻既杂西音，不应别立一部。於是并耕、清、青、蒸、登於东、冬，并戈、麻於支、齐，定以七部，隐括群经之韵。字以声从，韵以部分，为《说文声读表》七卷。《诗》自毛《传》、郑《笺》而后，主义理者多，主声均者少，虽有陆元朗《诗经音义》，亦不能专主古音，然古音时有未尽改者。夔治毛《诗》，尤精於谐声之学，尝以齐、鲁、韩三家证毛，而又以许洨长之声读参错其间，采太平戚氏之《汉学谐声》、《诗经正读》，无锡安氏之《均徵》，为《毛诗均订》十卷。咸丰丁巳五月，卒，年七十有五。