草剃之剑是日本的三大神器之一，现存于日本热田神宫门前 ，由倭建命、历代天皇所有。

日本的三大神器之一

现存于:热田神宫门前 （八尺琼之勾玉:热田神宫内 、八咫之镜:伊势神宫）

时代：神代至现代

地域：日本

典故：古事纪、日本书纪 等

武器种类：剑

从可怕的“大蛇”八歧大蛇体内出现的神剑，连诸神之剑十握剑都不是它的对手，之后成为倭建命（Yamato Tateru）的佩剑。名列日本的皇室“三神器”之一。

素戋鸣尊须佐之男命治服了八岐大蛇，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最初称宝剑为“天丛云剑”。据《日本书记》记载，素戋鸣尊.须佐之男命将剑奉献天神，天孙降临之际传给天皇。以后，崇神天皇制作了仿造品，将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。景行天皇时代，日本武尊.倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河遇贼徒火攻。日本武尊.倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草体剑。归途中，日本武尊.倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后，与世长辞。后人将剑祭在名古屋市热田神宫。剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。草体剑因为那段传奇式的经历而被列入三种神器之一。

另一说认为，这八岐大蛇也可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。

相传海原之神建速须佐之男因促使身为姊姊同时为最高神天照大帝躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。

一天建速须佐之男看到河里有对筷子，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要求食物，那大蛇是每年都吃他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女孩作祭品了。

原来建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬梳子变成女孩子，之后命人把围栏做了八个入口和高台，而台上放上几个烈酒的容器。

於此时,其八岐大蛇果如老翁之言现来.其来之状惊人,一时大地鸣动,血红之目珠具明,视其所闪耀光辉,令人深惧.

八岐大蛇见八盐折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣,是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十拳剑,以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流.

然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊窍在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀.故,建速须佐之男命取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀於天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是为今之所谓天丛云剑.亦其刀者,是其后日本武尊倭建命所持,草那艺之剑(草剃剑)也.