药王洞，位于陇县县城以北一公里处的北坡村，始建于唐代。

贞观时期，朝廷政治较为清明，社会经济繁荣，人民生活安定，宗教极为兴盛。道教以老子为教祖，老子姓李名耳，唐朝帝王也姓李，因而大崇道教，朝廷还追尊老子为太上玄元皇帝，并赦令全国各地，修建道观庙宇,弘扬道法，因老子把道教誉为谷神，所以，药王洞最初取名谷神观。清乾隆四十二年(公元1778年)，陇州知州李经芳闻知丹阳洞药圣显现。

据传宋金时期名医马钰，在谷神观隐居，苦修炼丹,针灸行医，济世救众。金大定七年(公元1167年)他拜全真教创始人王重阳为师,造就了很高的道法,元世祖称马钰为丹阳，即将谷神观易名为丹阳洞。

清乾隆四十二年(公元1778年)，陇州知州李经芳闻知丹阳洞药圣显现，将丹阳洞易名药王洞,延续至今。

爱国将领杨虎城1932年亲临药王洞资助扩建,新增了几处殿洞楼阁。

药王洞主持杜法静道长重修道观，募得香港道教协会和谭兆慈善基金会的巨资相助，将原有的殿堂洞阁一一整修一新,且增设了阶院四处，新建了太上殿、土地殿、山门、财神殿、药王殿、城隍殿等庙宇。

2005年药王洞大兴土木，在药王洞中洞的南侧平台上，重建了药王、土地、财神三座大殿，三座殿是药王洞庙院中较为华丽的建筑群，殿堂雕梁画栋，气势恢宏。

山门：建在城隍大殿后的土峁上,门楼上“明阳八卦图”十分醒目,两座石狮守护着山门。二层阁内供奉着黑虎神像。黑虎，没有确切的原型人物,民间流传着家种说法，一说是明永乐年间的进士王善,字师舜 ，福建人，任刑部主事，一生清廉，执法无私，刚正不阿，深受民间尊崇。二说宋朝票骑大将军,体壮魁梧，声似钟响，机智多谋，精骑射,战者必胜，三说是《封神》中的人物。关中地区民众认为:《黑虎》出自於秦腔《黑虎坐台》戏说。

药王大殿：分上下两层，底层供奉的是中国历代有名望的药王孙思邈、扁鹊、华佗、岐伯、张仲景、王叔和、葛洪、皇南谧、淳于意(仓公)、陶弘景、成无已等十一位药神。二层阁楼内供奉的是释海年尼、大上老君，孔千。所以,也称之谓“三教阁”

中洞：药王洞的主洞，窑洞式结构，洞门角楼楔顶，斗拱飞檐，洞内供奉的是药王、药上两尊神像,这两尊神像的来历十分惟妙。清乾隆四十二年碑文记述:“陈野仙异人曰，丹阳洞后有二尊神像，土人杨贵爵,张金闻之,来丹阳洞仰望，洞崖壁崩落，显一小孔,孔内有两尊神像，坐台刻有“药王、药上”二字。古籍考证，是赐药济世佛门之神,众人即修洞供奉。两尊神像也成为药王洞诸多神中的主神，药王洞因它而得名。

土地殿：座落在药王殿右前方,碑文记述，这座殿是陇州城内的土地祠迁建到药王洞道院的。殿内供奉着土地神,土地神又称”福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”“后土”“土正”“社神”“土伯”。其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等。

财神殿：坐落在土地殿的对面，此殿内供奉的是天官、关公、黑虎(赵公明)、吕洞宾、刘海等五位财神。

玉皇殿：座落在财神殿左侧的另一庭院中,玉皇殿为道教中的“四御”之一 。

药王洞道观最高处，有一个窑洞式的院落,院内露坠竹叶，鹊栖古柏的斗姆洞，建于清道光时期。斗姆洞的崖下，建有一座小亭,取名吕祖亭,供奉的是吕洞宾。

太上殿：坐落在玉皇殿的的北边。

送子娘娘洞：座落在药王中洞的南侧。

城隍大殿：始建于明代，原址在古陇州衙门东侧，后被陇县中学占用，为保护这座古建筑，1980年陇县人民政府列为重点文物保护单位，2000年，陇县中学扩建校舍,将此殿移至药王洞。巨大的立柱等主要建筑材料，仍使用原城隍庙拆下来的旧料。所以，重建时基本保持原貌。

陇县道教协会办公地：坐落在吕祖亭崖下,有一块宽敞的庭院，是整个道观的宗教活动中心。土崖壁上开凿三个窑洞,北侧窑洞是丘祖洞，供奉着道教龙门派祖师丘处机的塑像。据传，丘处机来陇州传道时，首先在药王洞隐居修身养性,后去龙门洞修行七年。七年中他常来药王洞，龙门派形成后,把药王洞纳人龙门山场的下院。隶属龙门洞管辖，延续至今。