《荷矛的战士》是希腊雕刻艺术全盛期（公元前460～前416）较早的著名雕塑家波留克列特斯创作的一尊青铜像，原作已不复存在。据考证，古时保存着几个大理石复制品，其中即以在庞贝发现的这一尊为最好，现藏于意大利那不勒斯博物馆。此像高约198厘米，其制作的考证年代约于公元前450-前440年。

作者波留克列特斯是希腊雕刻艺术全盛期（公元前460～前416）较早的著名雕塑家。波留克列特斯是希腊北部昔克翁人，但他一直生活和工作在中部的阿尔哥斯。是属于阿尔哥斯-昔克翁派(即伯罗奔尼撒派)的雕塑家。这一派以青铜为主要雕塑材料，题材也偏重于运动员、竞技士等现实人物。坡留克来妥斯的创作成就集中表现在理论上，他从数的关系上来研究雕像的美，雕塑史上也称他是创造数的比例的雕塑家。他的名著《法规》一书便是证明，此书阐述了他对人体美的比例的见解，并制作了这尊青铜像《荷矛的战士》作为他的理论样板，也称它为法则。

这位荷矛的年轻壮士，身体发育得十分完美，体格强健，肌肉发达。作者的艺术法规确定了其身长与头的比例是7:1。他认为只有这个比例才是最美的数，它符合社会的审美观。雕像的姿势是左手持矛，右腿站立，支撑点落在右腿上;右手下垂，左足则稍微向后弯曲点地，其动势显出一种轻松的气氛。从左右两腿力度的对比来看，它表现了一种和谐的统一。 坡留克来妥斯的比例说，是和当时毕达哥斯学派的美学观相一致的。这一学派认为数的和谐就是支配一切生活现象的客观规律性。古希腊，有人从数的概念创造的黄金律，是研究美的一种形式。

《荷矛的战士》作为一个美学常数，作为人类视觉语言的一个词汇，反映了古代艺术家认识世界的一个侧面。在斐罗所著的《机械学》一书的第四卷第一章里，也提到过坡留克来妥斯一句名言：艺术作品的成功是要靠许多数的关系，任何一个细节才都具有意义。可见，数的概念也是古代希腊人的美学概念。这尊雕像所制定的比例数，就成了当时赞赏人体美的一种理想的标准了。

波留克列特斯与米隆、菲狄亚斯齐名，是希腊三位著名雕塑大师之一。他又是创造性的艺术理论家，著有《法规》一书，惜已失传。但在当时的学术材料中可以找出赞扬《法规》的论文。

他着重表现体育运动题材，使体育家的雕像成为健美人体的典范。《荷矛的战士》这件作品，就作为人体美的法规而出现的。雕塑时作者提出了健美的三要点：一则，人体美的标准，头与全身比例为1比7，（全身长为头部的7倍）；二则，重心集中于一只脚，另一只放松（即重心离开躯体重量），右脚支撑全身重量，左脚自由成弯膝足尖状，两脚支撑力明显不一，全身肌肉松紧也随之明显不同；三则，全身肌肉动作变化后，用力的右脚和持矛的左手相呼应，放松的左脚和放松的右手相呼应，头再略向右方转动，两肩形成右低左高。这样便形成了人物的自然动作。

这三个健美的“法则”，除身材比例外，其他二则都被后人所沿用。作者创作的这件作品，就是他新的雕塑思想和技巧紧密结合的典型作品。从雕像上看到，荷矛者健壮而生气勃勃，他手持长矛，迈着铿锵有力的步伐，履行保卫祖国的神圣职责。这是对英雄的希腊人民的纪念和歌颂.

公元前5世纪，雅典城就是古希腊科学与哲学及文化的中心。学术思想与自由讨论的空气相当活跃，许多哲学家和艺术家以及四方游学之士荟萃在这里。运动场阿加德米(Academy)由于经常展开学术活动，渐渐演变成名词学院专称了。我们从这些古代文化生活中发现，古希腊人要以美的体格来培养美的灵魂。雅典的公民，不仅把运动场看作锻炼身体的地方，它还是取得智慧的场所。

希腊艺术的全盛时期一般可分成两个阶段：第一阶段，自公元前449年至该世纪末，以伯罗奔尼撒战争的结束为标记；第二阶段是从公元前第4世纪至亚历山大大帝去世时止。著名的雕塑家菲底亚斯是这一全盛时期的代表人物。这位雕塑家曾受命为雅典设计建造了一座在希腊艺术史上传为美谈的古代庙宇，即巴底隆神庙。假如我们把巴底隆神庙的雕刻，标志为希腊雕刻的高峰，那么，从与其同时代的另一位大师坡留克来妥斯的《荷矛的战士》这一雕像上，可以看到这一时期在雕塑艺术方面的成就。