《菩萨蛮·为陈其年题照》是清朝词人纳兰性德所作的一首词，词的上片写描写陈其年行乐的场景；下片以诙谐的口吻赞赏友人风流倜傥、富有江湖豪气。全词语气戏谑轻快，真切地表现出这对忘年之交不拘泥于俗礼的洒脱。

菩萨蛮⑴· 为陈其年⑵题照⑶

乌丝⑷曲倩红儿⑸谱，萧然⑹半壁惊秋雨，曲罢髻鬟⑺偏。风姿真可怜。

须髯⑻浑似戟，时作簪花剧⑼。背立讶⑽卿卿⑾，知卿无那情⑿。

⑴菩萨蛮：词牌名，是唐代教坊曲名，始于唐宣宗大中初年（公元850年左右）。

⑵陈其年：即陈维崧，字其年，号迦陵，江苏宜兴人，明末清初文人。

⑶题照：在画像上题词。

⑷乌丝：指陈其年之作《乌丝词》，顺治十三年（1656）至康熙七年（1668），其年居京华时所填之词，结集为《乌丝词》，誉满天下，为人称赏。

⑸红儿：杜红儿，唐代名妓，后泛指歌妓。此处是借指其年身边的歌女。

⑹萧然：荒凉冷落的样子。

⑺髻（jì）鬟（huán）：妇女的一种发式。

⑻须髯（rán）：陈维崧别号。《清史稿》载： “维崧清多髯，海内称陈髯。”

⑼簪（zān）花剧：一种娱乐方式，将簪花置头上以玩耍取乐。

⑽讶：惊讶之意。

⑾卿（qīng）卿：关系亲昵之人的一种戏谑称谓。

⑿无那（nuò）情：无限情。南唐李煜《一斛珠》： “绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎睡。”

夕阳，白云，青山，兰舟，冠盖满京华。你的《乌丝词》，你用清贫的唇齿来吟咏。一曲吟罢，惊得唐诗宋词里的秋雨，落向了天空。玉箫声声，你的歌女，发髻都是平平仄仄的。她的身影，如风拂杨柳，月照梨花。

你的根根胡须，都是江湖豪客。醉酒后，你喜欢头戴红花，又是妙词一阕。那个秋波盈盈的女子，此刻正背对着你。她一回眸，你的柔情，便永远没有最后一缕。

康熙十七年（1678年）闰三月二十四日，陈其年在扬州，广东画僧大汕为他画了小像。这年秋天，陈其年入京应博学鸿词科试，其画像亦带到京中，当时才人名士三十余人为此图题咏，纳兰性德的这一首词为其中之一。

上片起拍两句，词人抓住“乌丝”、‘‘红儿”和‘‘萧然”，记述陈维崧风流而又贫困这两个方面的情状，也评价了他的词风的转变和人品。在“红儿”和“萧然”的对比中，体现了调侃的意味和诙谐的风味。“惊秋雨”，出自李贺《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”李贺这两句诗是描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受的，词人用在此处，形容歌女谱唱的陈其年的《乌丝词》震惊世人、轰动京城，真是生动诡谲。“曲罢髻鬟偏，风姿真可怜。”接下两句，写画像上的吹箫女子。严绳孙《金缕曲·序》云： “题陈其年小照填词图，有姬人吹玉箫倚曲。”可见画上除了其年的画像外，还有此吹箫女子。一曲唱罢，她发髻斜偏一旁，风姿妩媚，惹人生怜。

下片一转“须髯浑似戟，时作簪花剧”便道出了陈其年豪气如湖海，又不无绮艳，既刚且柔的风格和特色。“须髯”，据《清史稿》本传云： “维崧清膣多髯，海内称陈髯。”可见词人言“须髯浑似戟”当是实写。如此带有玩笑意味的话语，也说明他们二人之间的关系是颇为融洽的。“时作簪花剧”，是说陈其年时常头上戴花戏耍，以诙谐的口吻赞赏其风流倜傥，风采特异。“背立讶卿卿，知卿无那情。”结尾二句再写画上吹箫女子，用的也是女子口吻。表面看来似是写陈其年不乏风流旖旎，声华裙屐之好，其实是以戏谑的口吻对这位忘年之友加以赞美。

词的上阕写陈维崧行乐的场景，他簪花取乐，所做的诗词经歌妓之口传唱，一时震惊世人，词风似乎偏于柔艳。下阕笔锋一转，将陈维崧既有旖旎之风，又富有江湖豪气的风格用寥寥几句道破。

全词结构别致，风趣幽默，多情之人开起玩笑别有味道。表面看来似是写陈其年不乏风流旖旎，声华裙屐之好，其实是从侧面赞赏其年的人格与创作。

现代学者马大勇《纳兰性德》：开篇即提出“乌丝曲”三字。词史久有“柳词可倩十七八女郎执红牙拍板歌之”之说，图上亦有女郎形象，故后半句逗出“红儿”，可见图中人虽萧然半壁，落魄佗傺，而依然名士风流。过片二句实写迦陵亦刚亦柔，狂放与妩媚兼具之为人心性，系自乃师龚鼎孳《沁园春》名句化出。末二句寓有戏谑调侃陈维崧意。亦照应上片“风姿可怜”语。

纳兰性德（1655-1685年），字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子，清代词人。纳兰性德出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。康熙十五年（1676）年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。

纳兰性德善诗古文辞，尤工于词，后又潜心经史。其词风哀婉动人，直追五代，著有《纳兰词》、《通志堂集》。另编有读书札记《渌水亭杂识》四卷，《通志堂经解》等，并收入《四库总目》。