萧宸捷，字俞聘，号筠洲，广东大埔县百侯镇侯北上村《既勤堂》堂人，清粤东第一进士萧翱材之侄，居堠北虎形嶂下《太史第》。为清代广东大埔第一位翰林。

萧宸捷（1661 -1725），字俞聘，号筠洲，大埔县百侯镇侯北人。父翙材，号鸣西，邑诸生，治家有法，和睦乡里，年八十卒。宸捷自幼聪颖，出语惊其长老，伯父翱材深异之。为诸生“每试取冠其曹”，而乡试屡屡不顺。20岁到程乡任教。年五十，始于康熙五十年（1711）辛卯年乡试以书经中式第二名，康熙五十七年（1718）戊戌科中金榜二甲第24名进士，选翰林庶吉士，时年57岁。百侯之入翰林者，自宸捷始。康熙六十年散馆授编修，充《省方盛典》篡修官，气度从容，恬淡无欲。

雍正三年（1725）乙巳，朝廷以词臣过多，升迁途壅，雍正诏谕“诠叙类分”。雍正曾问时任户部尚书兼管翰林院掌院大学士张廷玉：广东萧宸捷其人何如？张对曰：学问人品俱佳。上曰：如此以科道用可也。旋有旨，擢部郎候补。将赴郎中任，以疾于雍正甲辰年（1724）卒于京邸，士大夫皆流涕惜之。卒后，太宗伯任兰枝志其墓，称其为醇儒”，拟之季通、九峰之列流。著作甚丰，多散佚，收入《椒远堂诗钞》诗词有五十六首。

萧宸捷，字俞聘，号筠洲，白堠堠北寨背《既勤堂》堂人，清粤东第一进士萧翱材之侄，居堠北虎形嶂下《太史第》。

萧宸捷生而颖异，八岁能文，勤学强识，伯父萧翱材深器之。康熙辛卯科中式第二名经魁举人。之后宸捷随福建提督学政在福建当差评阅试卷，所选拔皆名士。张为经深谙萧宸捷品行和才学，离别时以“端身凝璞玉，纵笔涌飞云”之句赠别。

康熙戊戌年，宸捷登汪应铨榜进士，居二甲二十四名，入翰林院。辛丑年，升编修，充省方盛典纂修官。康熙皇帝问大学士张廷玉：广东萧宸捷为人如何？张答道：学问人品俱佳。上曰：以科道用。不久皇上又有旨升部郎候补。候补期间萧宸捷在史馆，仍教读如平常，不喜交接，不受请托。甲辰年冬，将补任郎中，不幸病故。 兵部题奏，奉旨给火牌勘合，沿途州县供应夫马护送萧宸捷棺榇回乡。乙巳年夏，棺榇抵达家乡。任复为萧宸捷作墓志，比之黄干、蔡元定。

在京期间，任兰枝（主考官，后任礼部尚书）赐以萧宸捷“望重钧衡”四个字。工部尚书王顼龄赐以“翔步花砖”。

萧宸捷，字俞聘，号筠洲，百侯人。父翽材，号鸣西，邑诸生。治家有法，和睦邻里，年八十卒。宸捷幼聪颖，出语惊其长老，伯父翱材深异之。为诸生学使试辄冠军。而数奇，棘闱不遇，友教四方。承其指授者多得隽以去。五十一始始于康熙五十年举乡试第二，五十七年成进士，时年已望六矣。改庶吉士。百侯之入翰林者自宸捷始。六十年授编修，充省方盛典纂修官。在馆凡七年。雍正三年，朝廷以词臣过多，升迁途壅，雍正诏“诠叙类分”。宸捷列府道用第六名引见。世宗顾问大学士张廷玉云：广东萧宸捷其人何如？张对曰：学问人品俱好。上曰：“如此以科道用可也”。旋有旨擢部郎候补，命未下，以疾卒于京邸。士大夫多惜之。宸捷生平孝友，气度舂容。当百侯学风正盛之时，伯父翱材为名进士，姻戚如杨士薰、之徐、缵绪等父子祖孙皆笃守程朱之学，复以余力治诗文，宸捷上下其间，互相砥砺，周规折矩，一准先民，淡泊寡营。其在馆也不受请托，不喜交接，惟酷爱读图书，购藏满室，寒暑手不释卷，故学问纯正渊博，为当世名流所称。卒后大宗伯任兰枝志其墓称为“醇儒”，拟之季通、九峰之流亚。著作甚富，多散佚，惟代父作杨士薰诔一首见于《企南录编年录》，其《东埔村深福渡碑》及《义田记碑》尚存于百侯车坊云。

敕授萧宸捷府君为文林郎、翰林院编修

暨孺人廖氏、李氏

奉

天承运

皇帝制曰，丹地储才，妙简金闺之彦，木天奉职，夙推玉署之英。尔翰林院编修萧宸捷，学通载籍，品著圭璋。珥笔西清，曾预窥乎四库，分藜东观，雅擅誉夫三长。兹以覃恩，授尔为文林郎，锡之勅命。于戏，掞藻称论思之选，疏荣及清切之班。渥泽宜承，素修加励。

初任庻吉士。

二任今职。

制曰，丕续奏于中朝，端赖闲家之助，宠章班乎庆典，宜分齐体之荣。尔翰林院编修萧宸捷之妻罗氏，早习女仪，克修妇职。鸡鸣交儆，既砥节于素丝，蚕绩执劳，用邀恩于紫悖。兹以覃恩，赠尔为孺人。于戏，巾袿彰和顺之风，鸾书诞贲，廷升焕褒嘉之命，翟弗永贻。

制曰,臣心报国，每资贤助于中闺，妇爵从夫，必普恩施于继室，尔翰林院编修萧宸捷之继妻李氏柔顺词徽，邕和叶吉。既告虔于枣栗，洵内教之克修，堪比德于珩璜，宜朝章之式贲。兹以覃恩，封尔为孺人。于戏，无忘象服之荣，勉副鸾书之锡。只承宠典，益播休声。

康熙六十一年十一月二十日

邮示诸儿训

父赖祖宗之庇，及吾父教训之功，年老始得成名，且邀恩列入词林，亦仅偿窗灯之苦，稍慰先人爱劳之心于地下耳。然父今在京受苦，坐馆教读，无异平昔。在乡里，宗族或以父之成名为荣，抑知父忧劳苦楚如故，固不自觉为翰苑中人也。汝兄弟离父膝下，父不得时为教训，汝当见字如在膝下亲闻教训一般。做人莫先于立志，人而无志，则自甘下流，成甚人品。常要存一耻心，盖自知耻，方能奋励自强，有过则改，见善则迁。又常念家门振兴之难，而衰落之易，我祖父累世积德，至今稍稍长祥，为子孙者，更思积善行仁，以绍厥绪，庻几保世之滋大。且日夜勤读精思，留心学业， 以接书香，如此则光前裕后，为贤子，为肖孙，世承其美，大有造于家门也。如不然者，纵欲败度，恃势骄人，且习于晏安，日与匪类为伍，腹无诗书而不知自愧，甘居人下而不知自强，一时家门之兴，俄焉衰落，如花之一发而即萎，水之骤盈而忽涸也。父目中所见如此者多矣，汝兄弟时时志之，毋忘。

一、做人从孝悌上做起，孝悌人之大伦。固是难尽必先，毋悖逆不孝，毋傲慢不悌。盖不孝不悌，大伦已亏，虽有百行之善莫赎也。

二、存心要忠信，行事要笃敬，出言要诚实。如此则能立好心做好人，行好事，内则宗族信之，外则乡党敬之。不如是，则家人疑之轻之，无问宗族乡党也。

三、处家居常，以和为主。然和之中，当以礼节之。及遇有拂逆事，不可遽使气以发性，以伤和气，且道莫善于忍，昔张公艺九世不分居，此道得。

四、行事当揆以理。理顺则心安，凡逆乎理而不安于心者，虽有利，勿为之。凡合乎理而无愧于心者，虽无利，当为之。此应事之权衡也，恒见利不知有理，昧心为之，亏行损德，莫大如是。

五、待人无论亲疏贵贱，一以谦厚之道处之。其中足敬者加以亲近，有当远者亦待以礼貌，而阴绝之可也。

六、持家以俭为本。则为养命之源，终年而积之，其入无多，一朝而费之，其出易尽。故饮食取其充腹，不必其丰也；衣服取其蔽体，不必其华也；器皿取其适用，不必镂饰也；堂宇取其庇身，不必雕画也。是故俭之为道，不惟足用，且以养福。

七、守身之道多端，慎起居，节饮食，戒色欲，制忿怒，此四者守身之大要也。然犹其浅者粗者，至于临深履薄，不敢以父母之遗，体行，殆时恐亏体以辱亲，斯真能守其身者矣？

八、读书先收放心，放心不收，则不能専心致志，虽日读书，无得也。至于用功，湏循序渐进，不可躐等，日积月累，不可中止，既学之，而习其事，又思之，以求其理。先熟看书艺，而章旨节旨，字解句解之必明。次熟读时文，而篇法股法句法之必讲。次常做会文，而反正开合，宾主起伏，照应之必辨。志贵乎静，静则能入；功贵乎勤，勤则有功；心贵乎虚，虚则受益。读书如此，庻乎其可矣。

御试朝臣

圣代天章焕，熙朝泰运开。明经婿董贾，献赋尽邹枚。

共识人文盛，长沾雨露培。皇心方侧席，帝里特抡才。

彩笔传中使。霞笺出上台。龙骧欣入侍。鹭序喜趋陪。

俞旨从天下，恩纶自日来。凤仪辉翽羽，桐韵起焦灰。

士庆风云会，人夸锦绣堆。长安春色好，桃李满金台。

早朝

待旦金门漏未稀，

鸡鸣月淡露霏霏。

珠玑灿列星文动，

剑佩森严彩仗飞。

十二楼头开瑞色，

三千凫舄庆垂衣。

太平有道凝旒日，

万国风云护紫微。

萧宸捷翰林题词牌匾一

挹不竭 注不穷 源涌甘泉由深造

听无边 悟无际 峰朝佛耳得聪灵

太史庶常叔祖宸捷题赠

萧宸捷翰林题词牌匾二

兴水木之思溯源于九江刺史，

承诗礼之训仰范于八叶平章。

赐进士出身翰林院读汉书庶吉士宗裔宸捷题