萨摩人，公元三世纪起开始居住在
日本最南端的
萨摩半岛上，附近地区的日向人、大耦人都是由萨摩人繁衍而成。
萨摩武士，尊敬强者，崇尚武力，视懦弱，胆怯，臆病为粪便。尊敬一切在战场上为了主君战死的武士，唾弃一切临阵脱逃的武士。
第二次世界大战末期，萨摩半岛的枕崎市为
美军轰炸，全城处于一片火海中，当时的日本当局，已经没有能力去保护这种小城市，当地居民就自发地进行防卫，当地的猎人在山上用鸟枪击落飞机的事件不断发生，一位架机被击毁的美军驾驶员在日记中这样写到：“另我难以置信的是，击落飞机的这群士兵手里拿的只是中世纪的火枪……” 萨摩的百姓尚且如此，更何况名震天下的萨摩军，早在室町时代，足利尊氏就为岛津军的强大而感到震惊，到了战国时代，这一现象更是进行了更好的延续，在萨摩圣人——岛津日新公忠良制定了完善的武士训练法规之后，萨摩隼人更是成了不败的代名词。 看看这几次合战，您可能会对萨军的勇猛得到一个更深刻的了解： 在基本上没有伤亡的情况下，岛津军以少胜多，在木崎原大破日向伊东军，斩首九百余。 以四千兵在日向耳川击败总数高达三万人的大友宗麟日向远征军，彻底打破大友家在九州的霸主地位，大友名将田北镇周，佐伯惟教，军师角隈石宗战死。 冲田咀合战，岛津军四千，有马、大村联军三千（总数七千）大破龙造寺军，龙造寺军主将龙造寺隆信为川上忠坚所杀，
龙造寺四天王战死。 户次川合战，八千军伏击渡过户次川的四国军队（总数一万七千），号称天下强兵的土佐长宗我部军死伤殆尽，军目付仙石秀久受伤，联军监军十河存保战死，土佐名将桑名吉成，福留仪重，长宗我部元亲之子盛亲战死。（此后十多年，土佐军都没有完全恢复）（俺真不想说） 关原之战，一千军突破德川井伊，本多，松平部，天下威名立。 在阳气极强，刚健的背后，萨摩人还偏爱以游戏来娱乐自身，虽然这是一种九州人共有的气质，但萨摩人的在这一方面尤其突出，日本史上大名鼎鼎的西乡南洲，便是这么一位风貌极盛的人。 二战之时，在进行防空演习之时，萨摩人在防空洞进行两组对抗游戏的例子比比皆是，使邻居的肥后人都极为惊讶。 总而言之，拥有极为现代化训练和教育，勇猛好斗，这些都是萨摩人性格的积极面，但是怠惰，游乐性极强这些
气质，给予了萨摩人气质的消极面。
鹿儿岛县（即旧萨藩领地），盛行一种叫做“山蜘蛛”的游戏（可以理解为斗蛐蛐的蜘蛛版），以捕捉极大的蜘蛛来互斗，想来这即使在亚洲历史上，也是较为罕见，不可让人理解的游戏吧！ 因为身上流着隼人族（高山族，九州宫崎县的日向人则是隼人族的直系后代）的血，萨摩人相当容易激动，这种气质，正好为藩政时代的萨摩藩青少年武士训练制度所利用，使萨摩藩的战斗力直到明治年间还没有丝毫的衰退。青少年训练制度一般由七、八岁的萨摩武士开始，萨州武士在这时一般就有二十四，五岁的妻子（病态的结婚制度），天天在自己家中进行武力训练，那些最勇敢、最气节的少年，则被视为所在乡的象征来夸耀。 江户三百年的太平，日本武士阶级普遍衰退怠落，自德川家旗本至全国的诸藩莫不如此，武士之间已经失去了自身的活力。持续连贯使用这些制度的萨摩，会津藩，在幕末的激突，至今尚未人们所津津乐道。 明治年间，诸藩为取谛之后，历经明治、大正、昭和三个年代之后，萨摩人强烈的气质逐渐为日本战败后全国遍吹的合理主义（可以理解为物质主义）所同化。 今天的萨摩人，除了尚能保持强烈的，极为集中的精神力以外，萨摩人过去的气概渐渐失去理性，勇气趋于粗暴，但清洁的一面仍能较好的保存下来。