董计升，中国民间教门天地门教创始人。字四海，号名扬，山东武定府商河县董家林村人。出身农民家庭。成年后于韵屿庵（章丘境内）出家。经十余年修炼，于清顺治七年（1650年）顿悟后创天地门教。自称受无生老母差遣，“立教替天行道”。先后传有“林传八支”（在董家林收八个徒弟）和“山传八支”（在章丘雪山寺任住持时收八个徒弟）。在其身后分赴各地传教，影响甚大。

董氏家族世代务农。董计升的童年与少年时代，正值社会极其动荡不安的明朝末年，同时又是民间宗教活动十分活跃的历史时期。他在20岁左右东渡黄河，来到章丘县境内的韵峪庵出家学道。在此期间，他可能读到民间宗教某些教派的宝卷，从中受到启发，经过十余年的刻苦修炼，即所谓“自参自解，自悟自明”，终于“练就大法，豁然贯通”，于“明末清初，得道离山”。在他31岁时，即清顺治七年（1650）创立了天地门教，即《天地经》中所说的“清时立教，天地法门”。

董计升创教“未满一载”，便开始传道收徒。他先在商河县一带收了李修真等8人为徒，天地门教内部称为“林传八支”。此后，董计升便偕李秀真等弟子在山东境内传道。经过十余年的努力，到顺治十七年（1660），天地门教已在山东境内流传。康熙四年（1665），董计升选定章丘县境内杓峪山作为传道基地，又先后收了徐明扬等八人为徒，天地门教内部称为“山传八支”。在此期间，还有一名法号通山的尼姑拜董计升为师，天地门教内部称为“九股”，此人便是天地门教分支如意门的创始人。

天地门教的迅速流传，必然引起官府的注意。因杓峪山上，“朝日聚伙成群，来往不断”，“章丘县衙役借端生事”，诬告董计升“招兵买马，蓄谋造反”，章丘县当局得报后，立即将董计升锁拿，关进监内。后经天地门教“九股”传人谭西堂多方营救，董计升得以获释。这场官司过后，董计升在谭西堂陪同下，来到上方井雪山寺，在三教堂重立道房，讲经说法，直到康熙二十九年（1690）四月初四日逝世。

董计升的葬礼是非常隆重的。谭西堂早已为他准备好了棺木，董计升之子董悦悟也从故里赶来守灵。九月初九日，是董计升灵柩下葬的日子。从此，董计升故里常王庄改称董家林，其坟茔和杓峪山等董计升传道收徒之处，均被天地门信徒视为圣地。经天地门教信徒修建的董氏墓地，苍松翠柏，碑石林立，每年朝拜者络绎不绝，特别是每年四月初四董计升忌日，更是徒众麋集，到董氏墓地烧香膜拜。

根据《董祖立道根源（支排记）》、《根源记》和《董氏家谱》，天地门教创教祖师董计升祖籍河南，其曾祖父董随被董家林董氏家族尊为一世祖。董随生有一子董进增，始从河南老家迁徙山东，是为二世祖。董进增生有三子，长子董奇定居章丘县张家林，次子董伟定居商河县长目林，三子董尚文则随其母定居商河县常王庄，以上三兄弟为三世祖。董尚文只生一子董计升，是为四世祖。董计升既是董氏家族四世祖，又是天地门教董家林总坛董氏传教世家的祖师，即第一代。此后，董家林总坛董氏传教世家的历代当家师傅是：第二代为董天亮（月午），字悦悟（天亮）；第三代为董星罕（兴孔），字曾尼（宗尼）；第四代为董童仟（董谦），字路吉（禄吉）；第五代为董立凡（志道），字贵人（立凡）；第六代为董国安，字实源（拾源）；第七代为董谭（董坦），字平信（心平）；第八代为董玉清（浴清），字龙泉（化龙）；第九代为董西圣，字如防；第十代为董殿选，字相臣。如今，已传至十二代。