蓉子（1922年5月（一说1928年5月）—2021年1月9日），本名王蓉芷，字淑媛，乳名王培贤，出生于江苏省涟水县涟城镇（今涟城街道），中国台湾女诗人。

1922年5月（一说1928年5月），出生于江苏省涟水县涟城镇（今涟城街道）。1947年，考上南京邮电局国际电台，任英文打字员，1948年随单位迁往台湾省。1951年底，开始在台北《自立晚报》的《新诗周刊》发表诗作，后加入台北蓝星诗社。1953年，出版第一本诗集《青鸟集》。1955年4月14日，与诗人罗门结婚，婚后受家庭与工作的双重束缚，暂停创作。

1959年，被聘为台湾“中国诗人联谊会”的会务委员兼资料组组长。1961年，出版诗集《七月的南方》。1964年，被聘为台湾“中国作协诗歌创作委员会”副主任委员。1965年，出版诗集《蓉子诗抄》。1967年，出版诗集《童话城》。1969年，出版诗集《维纳丽沙组曲》。1971年，当选为台湾“中国青年写作协会”常务理事。1974年，出版诗集《横笛与竖琴的晌午》。1976年，从台北国际电讯局退休。

1977年，出版诗集《天堂鸟》。1978年，出版诗集《雪是我的童年》。1986年，出版诗集《这一站不到神话》。1989年，出版诗集《只要我们有根》。1995年，出版诗集《千曲之声》。2018年5月，返回大陆，居住在江苏徐州侄孙家中。2021年1月9日，蓉子逝世，享年99岁。

少年立志

蓉子在读初中二年级时，一次语文老师命题作文，别的同学都规规矩矩地写成文章交了卷，而酷爱诗的蓉子竟然斗胆地没有写作文，而是就老师的题目写了一首诗交了。诗交上去后蓉子忐忑不安，怕因冒犯老师而受到惩罚，却没有料到老师认真给她写下了批语“东西不错，字不好”。蓉子在“不错”两个字的召引和鼓舞下，坚定了当诗人的决心。蓉子从小就特别喜爱印度诗人泰戈尔和中国女诗人谢冰心的诗，常常模仿冰心的诗进行创作，因此在中学时期，同学们便送了她一个雅号“冰心第二”，她对这雅号也乐于接受。

婚姻生活

罗门与蓉子结婚后，居住在台北泰顺街的“灯屋”，婚后没有生育子女。罗门与蓉子晚年出售了“灯屋”，住进了养老院。

参考资料

生命意识

蓉子的诗歌以生命意识的升华为目的，以生命作为向度来触及读者的内心，作品中体现出诗人对人生的价值和生存意义的求索，张扬一种崇高的道德力量，唤起人们积极的审美态度。蓉子开始写诗时就已经注意对生命的挖掘，并以真诚和纯洁的心灵探视着诗的本质。

乡愁意识

蓉子诗歌中的乡愁意识有着对人与自然和谐关系的寻求，她笔下的“家”更大范围的是大自然母性的怀抱，她笔下的“故土”更多的是对炎黄子孙世代繁衍的中国的赞扬和思念。

古典风格

蓉子的诗作创造性继承了唐诗宋词的优良传统，带有浓郁的古典美的韵味。如《古典留我》中的古典美，不仅表现在题材的选择以及热爱伟大的中华民族的思想内容上，而且表现在氛围的创造和语言的运用上。“梦在江南春色千重/柳絮儿满城飞舞”，句子优美，声韵荡漾，处处流露出一种古典诗词的神韵美。

语言技巧

蓉子在诗歌创作的过程中，她凭着驾驭语言的技巧，取纷繁景物中最鲜明、有代表性的一部分着色取势、略加渲染，不堆砌辞藻或作过多形容，给读者以广阔的想象空间，深得中国写意画的虚实结合之妙处。因此，其诗声色和谐融洽，于山、水自然之色中构成一幅幅静美雅韵的图景，使人在品味其诗的情韵时产生无限的遐想。她还善于运用明净自然的语言，于凝练含蓄中直接传达自己的情感，引起读者共鸣，产生“诗中有画”的艺术效果。

诗意内涵

蓉子诗歌不仅展现出中国传统诗画艺术的“诗情画意”，而且具有中国新诗绘画美的特质。蓉子诗歌中的画面感，首先体现在她善于运用直觉和想象来巧妙构思，将人物无形的情思或生活感触放置于鲜活可感的场景中加以生动地呈现。其次，诗作中还运用虚实互补的技巧体现诗文的言外之意，并常有与诗人诗思流动密切相关的“诗眼”贯穿全诗，使作品的美感浑然一体，从中可见诗人对诗歌画面感的出色把握；蓉子诗歌中的画面感，还通过鲜明的艺术对比得以展现，带给读者从视觉到心理多层面的审美冲击。

“中国古典女子的娴静、含蓄，职业妇女的繁忙，家庭主妇的责任感，加上日趋尖锐的现代诗的敏感，此四者加起来，形成了女诗人蓉子。”（诗人余光中评）

“不管是从年龄和资历，不管是从作品的数量和质量，还是从地位和影响等各个角度来看，说蓉子是台湾当代诗坛上的大家之一，恐怕是会有人击掌共鸣的。”（作家古继堂评）

“罗门、蓉子这对中国诗坛佳偶，一甲子辉煌诗作，老而弥坚，如日月般相映成趣。”（台湾师范大学教授戴维扬评）