藏品鉴定(Appraisal of Collection )是指运用传统的鉴别方法和现代科学技术，对博物馆藏品进行识别和辨伪，正确揭示藏品的内涵，评定其历史、艺术和科学价值，从而确定其等级。

中国的文物鉴定有着悠久的历史。早在春秋时期,文物的辨伪和考证工作就已具雏形。《韩非子·说林下》和《国语·鲁语下》等古籍中，都有文物辨伪和考证的有关文字记载。秦时已开始对古铜器上的纹饰进行鉴别和解释。《吕氏春秋》 中的 《慎势》、《先识》、《色威》等文献，都记有对铜器纹饰的考证。汉时已注重考证和研究古铜器上的铭文。司马迁非常注意研究文物，在《史记·封禅书》中记下了考证铜器铭文的史实。宋时宫廷收藏文物十分丰富，设有专职官员保管文物，并对文物进行鉴定。吕大临所撰《考古图》著录了当时宫廷和私人收藏的古代铜器和玉器324件,每器皆摹绘图形、款识，记录尺寸、容量和重量等，出土地和收藏处可考的也加以说明，这是中国最早而较有系统的古器物图录。明时伪造文物大量出现，文物鉴定以辨伪为主。曹昭所撰《格古要论》，将文物分为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、珍奇、金铁、古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石等13门，对文物概况、作伪方法及真伪辨别，均加论述，是中国第一部全面的文物鉴定专著。高濂在《遵生八笺》中，还提出了铜器辨伪的两条原则，即残器修复不算伪品和真品的残件拼成一个新物应属伪品。清时继宋之后，再次兴起考据之风。朝廷大力提倡文物鉴定，逐步发展成一套比较完整的体系。梁诗正等所编的《西清古鉴》和《宁寿鉴古》,著录了清宫所藏古代铜器 1529件,彝器 600件,镜鉴 101件。民国以后，文物鉴定在方法上较清代有所进步。1914年，北洋政府在清宫成立了古物陈列所，设立了藏品鉴定委员会，制定了《鉴定古物细则》。1925年，故宫博物院成立，并设立了“古物审查会”，负责鉴定藏品真伪，划分藏品等级。中华人民共和国建立后，随着博物馆事业的发展，藏品鉴定制度日臻完善，水平日益提高。1985年,文化部设立了国家文物鉴定委员会,负责制定博物馆藏品的等级和标准。1986年，文化部又印发了《博物馆藏品定级标准》。

藏品鉴定是一项细致的科学研究工作，是博物馆藏品保管工作中的一项重要任务。藏品鉴定的过程，就是对藏品进行研究和著录的过程。只有对藏品作出正确的鉴定，才能为博物馆的业务活动打下坚实的基础。

藏品鉴定的要求，主要有以下几点：

①要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，对藏品的真伪作出正确的鉴别，定出科学的名称。藏品中的自然标本，要按照国际统一标准进行鉴定。岩矿标本要查明物质组成、结构和性质，进行科学的分类和定名。古生物化石标本要依据其外部形态和内部构造，确定分类阶元和名称。动植物标本要以其形态和解剖上的相似度为基础，确定科、属、种和名称。

②要确定藏品产生的年代、地区、作者、来源和流传经过。自然标本要确定它在自然界中所处的位置和环境。

③要对藏品本身进行深入分析，揭示其所反映的社会现象和自然现象，并作出科学的记述。

④要评定藏品在历史上、艺术上、科学上的意义和价值，从而确定它的等级。

藏品鉴定工作要吸取历代有关鉴定文物的经验，充分利用社会上各方面的知识和成果，通过查阅历史文献、图册和报刊资料等，对藏品进行深入的研究。早期有关这方面的论述,多散见各类古籍中,如《国语》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》等；到了宋代，已有文物鉴定专著问世，如吕大临的《考古图》、蒋尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、欧阳修的《集古录》、赵明诚的《金石录》等；宋代以后，各类文物专著和综合目录增多，如明曹昭的《格古要论》、清梁诗正等的《西清古鉴》和《宁寿鉴古》、王昶的《金石萃编》、孙星衍、邢澍的《寰宇访碑录》、冯云鹏、冯云鹓的《金石索》、吴式芬的《攈古录金文》、吴大澄的 《愙斋集古录》等；近代文物研究专著和考古学专著，主要有叶昌炽的《语石》、罗振玉的《殷虚书契》和《三代吉金文存》等。这些论著和目录，都是藏品鉴定的必须参考的材料。

中国的藏品鉴定，采用直观的与科技手段相结合的方法。直观的传统方法主要是依靠鉴定人员丰富的知识和经验，对藏品进行分类、比较和辨识。

博物馆的藏品，种类繁多，真伪混杂，鉴定时应根据不同类别、质地、制作方法和作伪特点等，把混合相间的各类藏品，分为互相排斥、互不相容的不同类群，找出藏品之间的异同点，达到认识和鉴别的目的。

考古发掘出土的大量文物，为藏品鉴定工作提供了标准器物，它们对传世文物的辨伪、断代、释疑等提供了可靠的依据。根据已知的标准器物，将需要鉴定的藏品，同已有确切年代、产地、作者、铭记、纹饰、质地、制作方法、造型特征等的藏品进行比较和分析，从而确定其与标准器物的异同，鉴别其真伪及年代。

在实践经验的基础上，通过实地考察、调查访问和科学检验等方法，了解藏品的产生环境、社会背景、流传经过等，按鉴定对象及其同类品的规律，考察藏品的本质，进行辨析和识别。

关于藏品网上交易的“包老保真”问题

包老保真。

这一似乎诚恳即已知、绝对、肯定、把握、行家的“名词”，基本已为网上古旧品及高仿品（以下古旧包括高仿）等贵重交易双方承诺所通用。

可是，多数承诺只是空承诺。因为，经常参与网上古旧交易的藏友玩家会知道，在各古旧品交易平台上，最多的是加上“包老保真”。而实际上，就是买家自己可能多不清楚到底是不是老真。

没有鉴定，凭个人经验，可以说东西是老的，但是，这也只能个人判断，不能绝对，所以不可谓之包老。至于真否，个人经验往往不可能具备保真水平。即便是收藏经验比较丰富的玩家，也只可以讲是个人认为。

而我们的更多初涉者，竟然最买帐的就是几乎无依据的“包老保真”。这样才是使利益重信用和道义者几乎是以疯狂之心态，突破行为底线，甚至明明知道非老非真也要标明“包老保真”，并在交易双方探讨中一再保证。

有人对现代塑料保证，包括起誓。

有人将某地摊儿廉价买的白色粗合金仿银元宝天价买给一个轻信者，二年多了，没有发现那个买家提出投诉或质疑，那条交易记录我常常去看看，每次看的时候心都是纠着的。

包老保真，没有权威鉴定及附以结果证书，除非那件东西是你的传家之品，否则，“包老保真”皆是空，严重讲就是骗。

另外，可以说是比“包老保真”更加甚之有过，更加可怕的高危者，竟然在无鉴定依据的情形下标明“XX文化”“XX出土”“XX坑”“汉初”“唐中期”“宋晚期”“清早期”“清中期”“清晚期”，最不谦虚的是“清乾隆年”“明洪武”......

再另外，很多藏品玩品国家鉴定机构是不予以检测鉴定的，或者鉴定指标可能无你所需要的项目内容，这一点藏友们应当特别牢记。当然，自断或者无须鉴定的除外。

各位注重传统文化及传承者，我希望大家不要轻信。

那些在年份上标着“自断”“古旧”“不清楚”“新中国前”等等，也许卖家比较内行，只是不喜欢以武断的方式将个人认定加给对方。这些比较谦虚，也是真正诚恳。

如果说是较贵重的藏品需要承诺，只有进行权威鉴定了。或者物品本身无论是真还是仿，其交易价都是值得的，无须增加鉴定成本，自己喜欢就成交了。

相信，有以上提示，会有太多的藏友减少了盲目上当。

20世纪60年代以前，中国博物馆的藏品鉴定还只限于宏观考察，基本上是通过人体的感官及某些物理方法进行辨伪、断代和考证。随着科学技术的日益发展，自1972 年世界上采用放射性碳素测定器物年代的方法后，藏品鉴定工作已开始运用现代科学方法和手段，对器物进行微观考察,如用古地磁方法检定人类化石的年代,用热释光测定陶瓷的年代，用光谱、质谱等分析和比较藏品的化学成分，用数码显微镜和金相显微镜检定藏品的质地与结构，用 X射线探伤检定金属藏品的完残和修复情况，用红外照相显示反差极小的画面、印痕和墨迹等。现代科学技术的应用,有利于提高藏品鉴定的科学性,不断提高藏品鉴定工作的水平。