藤原基经（ふじわら の もとつね，836年－891年），日本平安时代公卿。藤原北家出身，藤原长良第三子，叔父藤原良房之养子。在叔父藤原良房去世后，历清和天皇、阳成天皇、光孝天皇、宇多天皇四代，官至从一位摄政关白太政大臣，准三宫，是朝廷实权的掌控者。幼名手古，世称堀川大臣，或称堀河大臣。去世后赠正一位，封越前公，谥昭宣。

852年，文德天皇在东宫为基经举行元服仪式，叙正六位上。

866年发生应天门之变，当时大纳言伴善男状告左大臣源信，右大臣藤原良相遣基经去逮捕源信。基经认为此事系诬告，将此报告养父良房，使源信免除了嫌疑。

869年，基经官拜右大臣。同年养父良房去世。

876年，清和天皇让位给阳成天皇。基经以天皇舅父的身份摄政。880年基经拜太政大臣。881年叙从一位。

884年，基经以天皇暴虐为由，废阳成天皇，改立光孝天皇。

最初，阳成天皇在皇宫里养马，号“北边院”；继而喜好补蛙捉蛇、斗犬斗猿；乃至于杀人取乐。为此基经开始计划废立天皇。开始时基经心中的继任人选是仁明天皇时被废的废太子恒贞亲王，然而恒贞亲王并未首肯；最后以谦虚宽大为由，决定立时康亲王。（时康亲王之母藤原泽子与基经之母藤原乙春是姊妹的关系，均是藤原总继之女。时康亲王为基经之表兄。此外，时康亲王早先经济状况不佳[3]。基经拥立时康亲王，除了亲王的“雅量”之外，亦可能是基于上述两项理由。）

在基经决定立时康亲王之后，左大臣源融以自己亦有继承之权为由，表示异议；基经则以源融以赐姓为人臣，不得登帝位，拒绝源融。最后在基经的强势主导下，决定拥立时康亲王。之后以“赛马”为由，诱骗天皇出宫，至阳成院；基经则领百官迎时康亲王，是为光孝天皇。

光孝天皇有许多皇子。然而可能是顾忌基经的权势，而没有指定继承人。至887年天皇身体不适，基经入天皇寝卧处询问继承人之事，天皇仍说：“唯公所择。”基经建议立定省，天皇大喜而从之。同年天皇去世，定省立，是为宇多天皇。

887年，甫即位的宇多天皇下诏：“万机巨细，皆关白太政大臣，而后奏下。”这诏书是“关白”一辞正式的出现，被视为关白的正式任命。

同年又下诏：“社稷之臣，非朕之臣。宜以阿衡之任，为卿之任。” 阿衡是中国古代的官名，这一诏书却因为“阿衡”的职权不明而引发很大的政治事件，被称为“阿衡事件”。此一诏书是时任参议的橘广相所拟。基经的回应，则以阿衡无执掌为由，因而拒不上朝；百官忌惮基经的权势，亦多称病不朝，使得政务停摆。整个事件，最后以天皇下诏解释政务仍关白基经、而罢免橘广相作终。

此一事件的背后，有可能是因为宇多天皇想借此减少基经的实权而策划。另有可能是橘广相女橘义子为宇多天皇女御，并生有皇子女数名，因而威胁到基经的地位，最后阿衡事件成为基经铲除政敌之借口 。

事件过后，表面上基经与天皇的关系迅速修复，基经女温子成为与宇多天皇女御。然而这事件有可能造成宇多天皇内心极大的不满，基经去世后、其子时平尚年少之际，天皇积极重用曾在阿衡事件中表示过异议的菅原道真，似可见一斑。

891年，基经于堀河院去世，宇多天皇为之辍朝三日。赠正一位，封越前国，为越前公，谥昭宣。

连同官衔，基经的最终正式记载方式为“太政大臣从一位藤原朝臣基经”。（若是加上敬称，则应称之为太政大臣从一位藤原朝臣基经公。）去世后则称“故太政大臣昭宣公”。

基经为人，常持谨慎敬畏之态度，而颇有行政能力。早年居住在枇杷第，后来则有堀河院（堀河第）、闲院两个宅第。堀河院第地势宽敞，是基经宴请宾客之地；自己的斋戒以及谈亲事则在闲院第。因为宅第之故，基经被称为堀河大臣（堀河の大臣）。

著作有奉敕编撰的文德实录 。该书于871年开始编撰，编者有基经、南渊年名、都良香、大江音人及菅原是善等人，于879年完成。