行将就木是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》。

《左传·僖公二十三年》：“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

后人由此提炼出成语“行将就木”。

春秋时期，晋献公在位期间，晋国内部异常混乱。公元前656年，晋献公准备立妃子骊姬为夫人，但因占卜结果不好而放弃了，这让骊姬非常不满。为了自己的儿子能做太子，她就开始设计陷害太子申生。有一次，申生打猎归来，将做好的酒肉呈给献公，骊姬却趁机在其中下毒，并有意让献公发现了，她诬陷太子申生要害死献公，申生只好自杀。骊姬除掉太子后，怕他的两个弟弟公子重耳和夷吾报复，就又诬陷他们两个是太子的同谋。迫于无奈，重耳只好逃到自己的封地蒲城，夷吾则逃往屈地。

第二年，晋献公又派兵攻打蒲城，追杀重耳。蒲城人同仇敌忾，要抵抗晋献公的军队。重耳不允许，说：“倚仗君父的命令而享受养生的俸禄，才能得到人民的拥戴；现在我有了属下人民的拥戴，就同君父对抗起来，这实在是太不应该了，所以我还是逃走为好。”于是，他又逃亡到了翟国（狄人所在的地方），狄人对他很好。当时狄人正在征讨一个叫咎如的部落，俘获了这个部落首领两个漂亮的女儿，一个叫叔隗，一个叫季隗，他们把这两个女子送给了重耳。重耳娶了季隗，把叔隗嫁给了随从赵衰。季隗生下伯树、叔刘二子，叔隗生下了赵盾。

他们在翟国一住就是十二年，重耳夫妻和其他人相处融洽，相安无事。也就是在这段时间里，晋献公死了，有人想接重耳回国为君，但没能成功。最后夷吾做了国君，即晋惠公。

重耳也想回国为君，实现自己的政治抱负，为此，他不得不离开翟国，准备周游列国，以便寻求能够支持自己的力量。他准备先到齐国去，因为当时的齐国已经是中原霸主，有足够的能力帮助他当上国君。

乱世之中，他没有办法带着自己的夫人去成就功业，就只好把她和孩子留在了翟国。临行前，他对季隗说：“请你等我二十五年，那时如果我还不回来接你，你就再嫁人吧。”季隗含泪答复他说：“我现在已经二十五岁了，再过二十五年，我就是个要进棺材的人了，还嫁什么人呢？不过你放心地去吧，我会等你回来。”于是重耳舍下妻儿前往齐国，为他的复国大计努力去了。后来，重耳又去了很多的国家，历尽了艰辛，最后才在秦穆公的帮助下，做了晋国的国君，就是晋文公。

狄人听到晋文公即位的消息后，就将季隗给他送了回来，他们夫妻二人终于团圆了。

骊姬为了权力，设计陷害申生、重耳和夷吾，即使一时得势，终究会遗臭万年；晋文公重耳知恩图报，贤德爱民，终成大业。季隗愿意等重耳二十五年，时光飞逝，青春易老，女人能有几个二十五年？可季隗无怨无悔，这种守候足以让人感动。

成文用法

偏正式；作谓语、定语；含贬义；比喻年纪已大，寿命将尽。

运用示例

清·吴趼人《痛史》第二十五回：“但老夫行将就木，只求晚年残喘。”

行将就木—风烛残年—奄奄一息—日薄西山—朝不保夕

“风烛残年”是比喻人到了接近死亡的晚年。“奄奄一息”的意思是只剩下一口气，形容临近死亡。“日薄西山”的意思是指太阳快要落山，比喻人到老年或腐朽的事物衰败接近灭亡。“朝不保夕”的意思是早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况；形容形势危急，难以预料。“行将就木”“日薄西山”指将近死亡，“奄奄一息”指生命垂危，“风烛残年”指晚年。“日薄西山”“奄奄一息”还可比喻事物即将衰亡。