裴学海（1899～1970），语言文字学家。曾用名裴会川，河北滦州人。1928年入北京清华国学研究院，受业于梁启超、陈寅恪、赵元任等。后于1954年调河北大学工作，任中文系古汉语教研室主任。他在语言文字学方面的贡献主要集中在古汉语虚词研究及音韵、训诂方面。

裴学海（1899～1970）河北省滦县安各庄镇狮子庄村人，亦名裴会川。我国现代著名的汉语言学家，孩提时即颖悟，七岁在本乡私塾就学，14岁因家境贫寒而辍学务农，生活俭朴，仍坚持刻苦自学。17岁时考入滦县师范讲习所短训班，学习成绩优异。毕业后，一边教学，一边刻苦钻研古文，研究文字声韵。1928年，他29岁时，以同等学历，考入北京清华大学国学研究院，师从著名的汉语文学家赵元任教授及著名历史学家、语言学家陈寅恪教授。他的颖悟勤奋，赵先生非常欣赏。毕业后，裴曾在天津教家馆。任课之余，深入研究古汉语。1932年他出版了《中古虚字集释》，1933年他到天津河北省立一中任教。

他的代表作是《古书虚字集释》（商务印书馆，1932年）。该书因汇集了刘淇的《助字辨略》、王引之的《经传释词》、俞樾《古书疑义举例》、杨树达的《词诠》、章炳麟的《新方言》和孙经世的《经传释词补》等书中对虚词的解释而名为集释。该书“以解古书之疑义为要旨”（《凡例》），总结了前人与当时许多讲虚词和涉及到虚词的著作，吸收其优点，订正其错误，补充其不完备甚至是有所缺漏的地方。该书的出版引起当时学术界的一致好评。在文字、训诂学方面，他著有《尚书盘庚篇释义》（《天津国学月刊》第1卷第3、4期）、《尚书成语之研究》（《铃铛》1934年第3期）、《评高邮王氏四种》（《河北大学学报》1962年第3期）等论文。其中，《评高邮王氏四种》一文对清音韵训诂学家王念孙和训诂学家王引之的《经义述闻》《经传释词》《读书杂志》《广雅疏证》四部书进行了总体的分析与评价，列举了它们的优点和缺点，认为它们的优点是主流，缺点是支流，属“大醇小疵”。

在音韵学研究方面，他著有《音韵考原》（《铃铛》1934年第3期）、《续音韵考原》（《铃铛》1935年第4期、1936年第5期、1937年第6期）、《隋时“支”、“脂”、“之”同音考》（《天津师范大学学报》1959年第1期）、《古声纽“船”“禅”为一“从”“邪”非二考》（《河北大学学报》1961年第1期）等。此外，他还著有古汉语教学的一些论文。

日军侵入华北以后，战火纷飞，物价上涨，民不聊生，学校大多南迁。裴学海衣食无着，只得回乡以卖豆腐为生，在这种情况下，他也不忘研读古文。有时突然想起一个问题，就翻起《十三径》等古书，深入探讨前人没发现或没有确解的词义。他一会儿埋头读书，一会儿两眼发直，呆呆地望着前方，顾客喊“买豆腐”，他也听不见，气得人家一甩袖子就走，他时常豆腐卖不完就回家。家里人管他叫“呆子”，别人讥笑他说“裴学海真格路，卖豆腐，看古书。豆腐没卖完，古书翻个够，不知古书与豆腐，哪个饱肚腹？”

日伪军要来扫荡，乡亲们纷纷用车马驮着钱财布匹逃难，裴学海一不要钱，二不要物，只是背着自己的书稿与古书，别人劝他说：“你早就越教(书)越瘦(授)，穷得卖豆腐，还不拿点钱物，换口饭吃，拿几本破书，有啥用处？”裴学海笑笑说：“尔等岂知书中之三味？”后来他又回天津任教，上街时坐电车、汽车也手不释卷，常常忘乎所以手舞足蹈，有时看得上了瘾，车到站也不知道，售票员查票时责备他为什么坐到终点，他便连连说：“如何是好，如何是好！”叫人哭笑不得。

解放初期，郭沫若到天津讲学，讲学前问：“裴学海来了没有？他在天津只教中学，他们要是不用他，科学院请他去。”经郭老举荐，裴先生从天津六中调到津沽大学(河北大学前身)中文系。1954年他任天津师范大学(后更名河北大学)中文系讲师，1959年晋升副教授，曾任河北大学中文系古汉语教研室主任。

裴先生讲古汉语，例句张口就来，洋洋洒洒，学生们十分钦佩，有时他背的东西学生听不懂，下课又请助教讲解，有的人问出处，助教只摇摇头说：“先生看书背书太多了，我也不知道引自何书。”

他上课，对学生要求很严格，有时提前布置作业，上课先不讲，叫同学们分析四声八病及平仄等，大家分析不出来，他怒气冲冲地拍着桌子说：“你们心思不在这儿，光跳舞玩耍，大学生要靠自学，这么学真叫我寒心。”课下学生们若到他家去，他劈头就问最近读什么书，有何收获，并出题考问，当学生古汉语基本功扎实，能有理有据地回答某一问题时，他就拿出苹果、鸭梨，又送烟、又沏茶地热情招待。反之，他就讽刺挖苦：“快回家娶个漂亮媳妇吧！”或者干脆把学生赶出去。

裴先生做学问，敢于坚持真理，凡经过自己认真研究过的问题，不管反对者多有势力，如何辨争攻击，他从不苟同；也不管政治压力多大，研究照常进行。1957年反右时，大字报铺天盖地，攻击他不看报纸，不问政治，走白专道路。他只淡然一笑。《十三径》他早已烂熟于胸，但一有空就读，一句句地抠，一字字地斟酌，以充实提高他的《中古虚字集释》。他很少出门参加娱乐活动，邀请他的人常常被拒绝；他不讲吃喝，不修边幅，当了副教授，仍然是布鞋土褂，一心扑在学问上，由于他反复钻研，有人说他对《十三经》能倒背如流。

正当他向学术的高峰不懈地攀登之时，“文化大革命”开始了，他受到迫害，学术研究被迫停止。被遣送回乡后，去劳动改造。1970年，中共河北省委给他平反，让他重返河北大学任教时，他不幸患脑溢血病逝，享年七十一岁。

裴学海在学术上集清代王先谦、王引之、梁启超、俞樾等人之大成，并有所发展，他的学术成就集中体现在《中古虚字集释》中。此书1932年由商务印书馆出版，1954年中华书局又重印。这本书汇集了刘琪《助字辩略》、王引之《经传释词》、俞樾《古书释义举例》及近人杨树达《词诠》、章炳麟《新方言》等书的成果，故名为“集释”，但它决不是简单的汇集拼凑，而是如他自己所言“前修及时先未及者，补之；误解者，正之；是而未尽者，申证之。”这实际上是对前辈学者及当时先才研究虚词的总结，补充了疏漏，纠正了失误，多所申证创新。比如“既”字前人训为“业已”，裴又训为“太”，并引《荀子·子道篇》、《说苑·杂言篇》及《诗·皇矣》等书中例句加以论证，令人信服。再如“其”字，前人共讲12种用法，裴讲出45种用法，但这本书也给人琐碎之感，也有缺误之处，故而裴学海从1954年就着手修改提高，终于在1965年完成后出版，使之锦上添花，在国内外学术界影响较大。日本和加拿大的汉语词典，在虚词的用法和词义解释上，不少地方参照了此书。这本书后附有《经传释词正误》、《本书说解述要》、《类书引古书多以意改书》3篇论文，这是对《集释》的补充和深入阐述，其学术价值不亚于《集释》一书的本身。

裴学海先生在音韵方面也多有建树，从1934年至1937年陆续发表了《音韵考原》等4篇专论。另外裴先生还写有中古音的论文、古汉语语法和古汉语教学等方面的论文多篇，这些文字对教育者和学者多有启发和裨益。

除以上力作外，他还著有《尚书盘庚篇释文》、《尚书成语之研究》、《评高邮王氏四种》等书，订正了前人关于《尚书》文义的旧说，对《尚书》成语专门进行了研究探讨，客观地评价了王念孙、王引之父子在训诂字方面的成就和不足，多有新意，为前人所不及。