西鄙人，意为西北边境人，相传为唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。这首民歌通过对陇右节度使哥舒翰的歌颂，表达了各族人民对和平生活的向往，平朴自然，雄浑粗犷。

西鄙人，是指唐朝西北边地之人，生平姓名不详，开元天宝年间在世。因著有《哥舒歌》而留世。与无名氏不同，此处西鄙人是指《哥舒歌》的作者一人。

（唐）西鄙人

北斗七星高，

哥舒夜带刀。

至今窥牧马，

不敢过临洮。

1、窥：窃伺。

2、临洮：今甘肃岷县，秦筑长城西起于此。

3、哥舒歌：《全唐诗》注：“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令。故西鄙人歌此。

4、北斗：此处以北斗比喻哥舒翰的威望。

5、哥舒：即哥舒翰，世居安西，为哥舒部后裔，唐朝曾是河西、陇右等节度使。后以破吐蕃功，封西平郡王。安禄山谋反，哥舒翰兵败潼关，被俘囚洛阳，后来被安庆绪所杀。

黑夜里北斗七星挂得高高，

哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

入侵者只能远望这里的牧马，

他们再不敢南来越过临洮。

哥舒，这里指哥舒翰。哥舒，是以部落名称作为姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人，原是身兼几个节度使的名将王忠嗣的部下。天宝六年（747），因为王忠嗣被诬陷革职，玄宗命哥舒翰为陇右节度使。陇右节度使的设置就是为了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省乐都县）。哥舒翰在对吐蕃的战争中 ，有些体现了唐玄宗骄奢好战的一面，有些则属于抵御吐蕃侵扰，起到了安定边境，保护人民生活、生产的作用。

由于哥舒翰多次击退吐蕃侵扰，改变了边境的局面 ，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，当时就有民谣说 ：“北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀却，更筑两重壕 。”后来流传的《哥舒歌》，很可能是在这首民歌基础上加工过的作品。

从内容上看，《哥舒歌》是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马 ，不敢过临洮”，“窥牧马”指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动 。临洮，就是今甘肃省洮河边的临潭。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。

这首诗题为《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，显然是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这不都是宣扬哥舒翰的赫赫武功吗？可见这样的描写是很富于启发性的 。“哥舒夜带刀 ”，这个“夜”字是颇有讲究的 ，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简练有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，我们说就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。

《歌舒歌》基本符合五言律诗的格律。改编者有很好的诗词格律功底，但又不具名，以“西鄙人”代之，应有为西域民众代言的意思。