《观所缘缘论义贯》是2012年出版的图书，作者是成观法师。

由于观所缘缘论的论主陈那菩萨，撰写此论文的方式，系采取正式的因明论理形式，故其中有些因明学的名相及论说技巧，注者在本书中虽已尽其所能予以阐明，然实无法将因明论理的全貌盘托出，以飨读者；因此若欲深入探讨者，请参阅拙注因明正理论义贯。再者，对于一般者最理想的是，敝人建议，于阅本论之前，先将因明正理论及大乘百法明门论研习一遍，这样对因明学及唯识学都有些基础了，再来研习本论，就比较能得心应手。

台北市人，1947 年生，1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出家，同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。汉传东密（印度·中国·日本）三国传灯·高野山真言宗第53世传法灌顶阿阇梨(1996-)，高原法系·贤首宗(华严宗)兼慈恩宗(唯识宗)第四十二世法脉传人 (2010-)

目 次

相宗系列总序──何谓唯识学？

一、相宗的根本经典与传承

二、相宗系列撰注缘起

三、何谓唯识学？

1、从唯识二字看

2、从五位百法看

1.从有为法及无为法看

2.从心法、心所有法、色法、及心不相应行法来看

3.从心所有法看

①从行心所看

②从别境心所看

③从善心所、烦恼心所、及随烦恼心所看

④从色法及心不相应行法看

⑤从无为法看

观所缘缘论原文

观所缘缘论义贯注者引言

观所缘缘论义贯

第一章 释论题、论主、译者

第二章 释论文

第一节 破斥外道计执

1.总破二邪计

2.破计极微是所缘缘(别破之一)

3.所缘缘的定义

4.明示外论以极微为所缘缘之条件不充分

5.破极微之和合体为所缘缘(别破之二)

6.明示外论以和合为所缘缘」之条件不充分

7.结论

第二节 破诸转计

叙述外论转计极微有和集相，能为所缘缘

2.破和集相之一

3.破和集相之二

4.外论再转计和集有衍生物能为所缘缘

5.破再转计──从形状与大小之觉知应无差别来破

6.预破再次转计（破极微本身亦有差别）

7.结论：本宗极成

第三节 成立正义

1.成立内所缘缘是有

2.释疑

3.成立增上缘依不无

4.辨根境识一异

第四节 总结：所缘缘唯内境

附:唯识学与百法概要

第一节 唯识学概要

一、何谓唯识

二、五位百法

三、心识之构成

四、心识如何生起

五、研究唯识之目的

六、学佛的最难处──性相融通

七、通达性相的两种修法

八、学唯识之难处

大乘五位百法表

第二节 唯识五位百法概述

一、第一位──心法

二、第二位──心所有法(总共五十一法)

1.遍行(五法)

2.别境(五法)

3.善(十一法)

4.烦恼(六法)

5.随烦恼(二十法)

6.不定(四法)

三、第三位──色法

四、第四位──心不相应行法

五、第五位──无为法

第三节 五蕴与五位百法之关系

第四节 结论