2.观禅寻.伺（专注、继续专注）对象，所缘是究竟法（真实谛），如观（
呼吸的）触、感受的生灭。
3.修观禅不管在遍作定（预备定）或近行定，以生灭观可暂断五盖，在近行定有机会永断
五盖。
7.修观禅时，要时时调顺三相：三摩地相（samādhi-nimitta）、策励相（paggāha-nimitta精进相）、舍相（upekhā-nimitta）。过度定力则趣向懈怠（滞寂）；过度精进则趣向不安；过度舍相（弃置），则心不得灭烦恼。
8.观禅用四念住（身.受.心.法），不需特定目标，若有特定目标，则较快得到近行定。从根源作意（yonisomanasikara）（如：了知具身、命、鼻才有呼吸），导致更高阶的智见。