詹励吾 。自号半痴居士、新六一居士。壮年时从商于江苏、江西、湖南、湖北诸省。抗日战争起，内迁四川、甘肃、云南，并西入缅甸。日本败降后，返居上海。后移家香港，旋徙居美洲，仍以经商为业。五十三岁时，移居加拿大。詹励吾自幼好吟陶渊明诗，及长，于陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、陆放翁诸家诗，尤为爱读。于从商余暇，亦时有吟咏。其所作诗，常发表于国内各佛教刊物，故颇以诗名饮誉佛教界。詹励吾为虚云老和尚之私淑弟子，尝在江西云居山为云老创建留云禅院，又在台湾捐献其私人资产，创设佛教文化基金会，以奖励大专学佛青年。并与周宣德居士共同创办慧炬佛教杂志。此外，又献出其在加拿大之私有地，筹建北美世界佛学研究中心。于佛教文化事业之推动颇为热心。著有半痴诗禅集行世。

詹励吾居士是最早移民加拿大、而在当地从事佛教活动的一位大居士。曾发愿捐出私有的农庄给世界佛教徒友谊会，希望办一处“世界佛教研究中心”；他在台湾设置“詹煜斋居士佛教文化奖学基金会”，捐赠土地供慧炬杂志社建社址，并在江西云居山为虚云老和尚建“留云禅院”。 詹励吾，号半痴，又号诗禅，晚年在加拿大多伦多市郊区筑龙山精舍，自称龙山居士。他是安徽省婺源县人，一九〇四年（清光绪三十年）出生。

詹氏是婺源大族，历代在庆源村聚族而居。他的祖父咏之公是一位文士，不治生产，终身贫困。父亲蕴斋公改营商业，家境日裕，蕴斋公为人公正干练，在乐平县经营棉布庄，为同业推为商会副会长。

詹励吾幼年延师就学，饱读儒书。性嗜作诗，终日吟哦，蕴斋公告诫他说：“你的祖父为文士，不治生产，终身贫困。你先要考虑到家庭生计，然后再谈风雅。”而他嗜诗如故，终生不改。詹励吾兄弟三人，仲弟从吾，季弟新吾，詹励吾居长。他二十一岁那年，蕴斋公逝世，家庭担子落在他的肩膀上，他不得不放弃学业，继承父亲留下的事业继续经营。那些年，他曾担任乐平县布业公会坐办，还一度担任詹氏族立小学校长。一九三一年，皖南地方不靖，他的表兄汪惠成在上海经商，劝他到上海另谋发展，他乃随著表兄到上海，开创他的事业前途。

詹励吾抵上海时，正当九一八事变之后，日本人占领中国东北三省，国人抵制日货的风潮弥漫全国。上海的日商千代洋行，是上海照相材料业的巨擘，店主因被迫停业归国，詹励吾和族叔福熙公合资买下千代行，改名华昌行。经营两年，获利数万金，这时詹励吾和他族叔在经营方略上有了歧见，族叔主张集中财力在上海经营，詹励吾主张向外埠发展。后来由表兄居中协调，二人各行其是。上海行由他族叔经营，詹励吾则退出到外埠发展。于是詹励吾在汪惠成的鼓励与支持下，到汉口独资开设华昌照相材料行，由于他经营手段灵活，数年间获利颇丰，并在长沙、南昌、南京等地各开设分行。

到了一九三七年，中日八年战争爆发，未几上海、南京相继弃守，武汉撤退，在这一连串重大变动中，詹励吾眼光独到，先一步结束了南京、汉口的华昌行，迁移至重庆、成都，最后在昆明设华昌总行。八年中日战争，昆明是对外交通门户，国外物资均经滇缅公路运抵国内，所以华昌行的货源不断，供应国内市场需要。

一九四五年，战争结束，詹励吾将总行迁到上海，并把经营范围扩充到五金百货，数年之间，业务鼎盛。但内战烽火已逼近江南，詹励吾鉴于“燕巢危幕”的古训，他又提前一步把事业重心迁移台湾，在台北闹区买下楼房店面，开设南开行。继而在香港与友人合组中国瓷业公司，经营出口贸易。一九五〇年，詹励吾押运了一批瓷器，到加拿大多伦多市，参加国际贸易展览会，因爱加拿大山水秀丽，就留在多伦多定居，同时主持瓷器分公司业务。

詹励吾出身于佛教家庭，他的伯父煜斋公（一八五八～一八九八年），自幼信佛，深谙内典。弱冠之年，曾离家出走，到天台山出家为僧。后为家人寻获，他亦自感家贫亲老，责任未了，不得已还俗从商，并培育他的弟弟（詹励吾的父亲蕴斋公）成人自立。而煜斋公本身，则严持净戒，终身不娶，持斋茹素，礼佛不辍。病殁之前，遗嘱以僧衣入殓。詹励吾受家庭影响，亦自幼信佛颇笃。他在南京开设华昌行时，曾皈依于玄武湖莲花精舍王家齐上师。时常斋僧布施，救灾恤贫，这是家庭教育使然。 詹励吾侨居加拿大时，当地没有佛教人士，没有寺院社团，华侨也为数不多，他有心做点佛教事业，苦于无从著手，于是以财力资助台湾佛教事业。一九六〇年，台北周宣德、傅益永等诸居士，推动大专院校成立佛学社团，设置奖学金，鼓励智识青年学佛。詹励吾在加拿大闻知此事，每月捐助新台币四千元，以支持此举。

周宣德居士于推动大专院校成立佛学社团及设置佛学论文奖学金之后，创办《慧炬杂志》，作为学佛青年论文发表园地，最初几年，詹励吾支持杂志社大部分的费用。继之他把台北重庆南路的一幢楼房店面卖掉，得款六十万元，成立了“詹煜斋居士佛教文化奖学基金会”，以纪念他曾经出家又还俗的伯父煜斋公。

继基金会成立之后，詹励吾在台北建国南路一六八巷购得住宅一幢，提供为大专院校佛学社团联谊中心。后来，这一所房屋也捐给了财团法人慧炬杂志社。

一九六三年，台湾的李炳南、朱斐、于凌波诸居士，在台中创办“佛教菩提医院”。詹励吾捐款独建菩提医院“圣莲室”。 一九六五年五月，詹励吾自多伦多陪同演培、宗达二法师游尼加拉大瀑布。送走二师后，驾车返回多伦多途中，无意中发现龙山地区有一农场出售，占地七十六英亩，其中有丘陵、平原、疏树密林、小溪流水，且有一幢九个房间的楼房，风景之美，有如世外桃源。他一见之下，十分喜爱，当下即斥资买下来。经过一番整理，迁入居住，将农场易名曰“龙山精舍”。在这座精舍中，他接待过许多高僧大德、名人学者。在佛门人士心自中，龙山精舍成为多伦多市外一处风景胜地。

詹励吾的龙山精舍，位于多伦多与尼加拉大瀑布中途，距大瀑布二十余哩，交通颇为便利，他希望在该处建一“北美世界佛学研究中心”，愿意捐出二十英亩土地作为建筑地址，并配合以适当的建筑费。西元一九六六年，世界佛教徒友谊会第八届代表大会在泰国曼谷举行。友谊会的会长是泰国的蓬荻司蔻公主，曾致柬励吾，邀请他为贵宾，出席大会。励吾因事不克成行，草拟了一分“筹建北美世界佛学研究中心建议书”，及具体计画书、建筑图案等，托请周宣德居士，在大会中提出。大会通过组织特别委员会处理。翌年（一九六七年），加拿大建国百年纪念，泰皇莅加致贺，六月二十一日，励吾晋见泰皇于加京泰国大使馆，面呈佛学中心的计画书，及陈述他的构想，泰皇允予支持。

一九六七年十一月十三日，世界佛教徒友谊会会长蓬荻司蔻公主，偕同该会秘书长等一行三人，专程自泰国抵达加拿大访问詹氏，商讨建筑北美佛学研究中心事宜。励吾与多市佛教界人士多人到机场欢迎，接公主一行莅临龙山精舍，察看励吾捐献的土地。公主见该地的山川形势，雄伟秀丽兼而有之，极表满意。唯后来以筹款困难及人事变迁等因素，并没有实现，是一件十分可惜的事情。佛学研究中心没有实现，詹励吾复计画捐出全部农场，成立“龙山佛禅基金会”，他拟定计画书，联络同道推动进行。

詹励吾是虚云老和尚的私淑弟子，一九五六年初，致书老和尚遥请皈依。他的夫人汪慎基居士也同时皈依老和尚。以后二人书信往还，诗文相和，前后四年，到老和尚圆寂为止。在他的《詹励吾诗禅集》中，附印有老和尚写给他的十六封信，最后一封写于一九五九年八月二十六日。四十余日后的十月十三日，老和尚示寂。 虚云老和尚一生建大刹殿宇塔院不断，而海会塔是最后的因缘。《虚云和尚年谱》中，载有詹励吾所撰的《海会塔碑记》，文长不具录，此碑记曾由老和尚勒石于塔下。

一九七三年五月，詹励吾突以心脏病发作，住入北约医院，历时匝月，屡濒于危，幸获痊愈。住院病危时，胸背剧痛，不堪言状，而神智清明，唯以“龙山佛禅基金会”尚未成立为念，他病中写出捐献土地房屋的遗嘱，并请律师办妥手续，经他在病榻上签字。他以心愿已了，竟自喜极流泪。事后自述：“尔时胸中突现一片光明，便觉了无留碍。”幸而吉人天相，未几病愈，回到龙山精舍静养。

一九八二年十二月二十六日，詹励吾又以心脏病复发，病逝于多伦多寓所，享年七十九岁。