詹姆斯·凯瑞（James W. Carey，1934-2006），伊利诺伊大学俄巴那香槟分校传播学院院长，1976—1979年任
艾奥瓦大学乔治·H.盖洛普讲座教授，1992-2006年任哥伦比亚大学研究生院新闻系教授，曾任美国《传播》杂志主编、美国新闻与大众传播教育协会、美国新闻记者协会主席。
詹姆斯·凯瑞的主要著作有：《
作为文化的传播》（Communication as Culture ，1989）《转变时代观念》（Changing Concepts of Time，1992）《电视与新闻》（Television and the Press，1988）
詹姆斯凯瑞的传播学研究开始在20世纪50年代，当时正是
拉扎斯菲尔德开创的效果研究模式盛行的时候，而凯瑞认为，效果研究模式是经验式的研究，对明确无误的事情加以验证，结果就是裹足不前。
凯瑞当时的思想深受约翰杜威和
芝加哥学派的影响，进而凯瑞找到了传播学的另一源头，传播的仪式观。为传播学的分析开辟了另一路径。
詹姆斯·凯瑞明确提出了传播在西方人的思想中有两种截然不同的定义的思想，他指出：“传播的传递观自20年代开始，一直占据美国思想的主流。我刚涉足这一领域时，发现行为主义或功能主义术语对这一观点的表达已经黔驴技穷，已经成为一种经验式的东西：一再重复过去的研究，对明确无误的事加以验证。尽管这也带来一些切实的学术成就，但即便没有严重的学术或社会后果，它也只能裹足不前。我认为有必要重新开启对传播的分析，借助杜威的著作使这一研究重获生机，最重要的是，我们应该从生物学、神学、人类学及文学的一些知识材料中另辟蹊径，以免像现在一样在原地打转”（《
作为文化的传播》）。
由此，詹姆斯·凯瑞将这两种定义具体描述为传播的“传递观”与传播的“仪式观”，“传递观”源自地理和运输方面的隐喻，“仪式观”则指北美新教徒举行的“一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼” 。
詹姆斯· 凯瑞叙述了传播这的两种观念都与宗教（基督教）关系密切。传播的“传递观”视“信息的移动在本质上是与货物或人的位移相同的过程” ——铁路就是为了传教而兴建的，因此，“运输一词的精神含义是在地球上建立并拓展上帝的领地”。另一方面，“传播一词的精神含义同样如此”，是19世纪北美基督徒相聚一堂获取精神上的共享、共识的一个场所、一场仪式。
詹姆斯· 凯瑞更为看重的是被杜威强调却被美国传播学界相对忽视的传播的“仪式观”。传播的“仪式观”不是把传播看作“位移”，而是“仪式”，是一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼。因为传播（communication）一词，与共性（commonness）、共有（communion）、共享（community）等词，“在古代有着同一性和共同的词根”。