世界上任何事物可分为事实范畴和价值范畴两大类，事实认识和价值认识是人类两种基本的认识，这样，对于同一个认识，人们可以从认识论和价值论两个不同角度进行判断，并得出不同的结论：从认识论的角度判断一个主观认识是否与客观实在相符合，可以用“真”与“假”来进行衡量；从价值论的角度判断一个主观认识是否有用，可以用“对”与“错”来进行衡量。也就是说，对于任何事物的判断，存在两种不同性质的标准：认识论标准与价值论标准。认识论标准就是“真与假”的标准，价值标准就是“对与错”的标准。

世界上任何事物可分为事实范畴和价值范畴两大类，事实认识和价值认识是人类两种基本的认识，这样，对于同一个认识，人们可以从认识论和价值论两个不同角度进行判断，并得出不同的结论：从认识论的角度判断一个主观认识是否与客观实在相符合，可以用“真”与“假”来进行衡量；从价值论的角度判断一个主观认识是否有用，可以用“对”与“错”来进行衡量。也就是说，对于任何事物的判断，存在两种不同性质的标准：认识论标准与价值论标准。认识论标准就是“真与假”的标准，价值标准就是“对与错”的标准。

在一般情况下，价值论标准与认识论标准是基本等价的，也就是说“对与错”及“真与假”是基本相同的，有时甚至是完全同一的，即“对”就意味着“真”，“错”就意味着“假”。但在特殊情况下，这两者并不等价，有时甚至是完全对立的。某些主观认识虽然严重违背事物的事实状态，严重违背现有知识体系的逻辑法则，但它的应用所造成的社会危害却是微乎其微的，即认识论上虽然“差之千里”，价值论上却只是“谬以毫厘”；另一些主观认识虽然只在某些细微的环节违背逻辑法则，但它的应用所造成的社会危害却是巨大的，即认识论上虽然“差之毫厘”，价值论上却会“谬以千里”。