讷言敏行（拼音：nè yán mǐn xíng）是一个成语，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子 《论语·里仁》。

先秦·孔子弟子及再传弟子 《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”

后世据此典故引申出成语“讷言敏行”。

《论语》成书于战国初期，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。共二十篇，内容涉及教育、政治、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。它是儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，其思想内容成为后世中国两千多年来主流思想的重要构成部分，影响广泛而深远。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋时期著名思想家政治家、教育家，儒家学派的创始人。其政治思想的核心是“仁”。孔子开创了私人讲学的风气，相传其有弟子三千人，贤弟子七十二人。

在 《论语·里仁》中，孔子说：“有道德的人应当说话谨慎，做事勤勉快捷（君子欲讷于言而敏于行）。相反，言而不行、言过其行的人就不是有道德的人。说话要慢慢说要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事。孔子弟子宰予非常能言善辩，但疏于自律，行为懒散，有白天睡觉的坏习惯，因此受到孔子的严厉批评，他用“朽木不可雕也”“粪土之墙不可朽也”来比喻宰予这种恶习不可救药的后果，并说：从此观察、评价人要“听其言而观其行”。弟子樊迟问什么是仁，孔子说：“在家规规矩矩，办事严肃认真，待人真心诚意。这些做法即使到了边远落后的地方，也不能够背弃。”孔子对樊迟关于“仁”的回答，如此简易、明白，在家、在外、对事、对人，都保持良好的行为，永远不可改变。

敏于行而讷于言，是儒家的一贯主张，也是中华民族的传统之一。之所以如此要求，是因为言语后面跟着责任、跟着利害关系。“一诺千金”“一言既出，驷马难追”，这是责任；“冷言冷语六月寒”、“祸从口出”，这是利害关系。言为心声，社会正是通过言语来观察一个人的。只有言必信、行必果，才能立于社会、赢得他人的尊重。

在现代社会中，交流沟通是人与人之间相识相知的必要手段，而通过语言交流是最直接、最简便的方式。语言的魅力和威力都是无可估量的，因此该说的时候要毫不犹豫、毫不吝啬，说得一针见血、一鸣惊人，令人刮目相看。但是，说话做事、读书行文，回归到本质即是躬于行动，只有行动才会让言谈更具真实性，只有行动才会让行文更能扣人心弦。因此，在评价一个人的时候，不应该只听他的语言是否动听、是否漂亮，“听其言”还要“观其行”。在一个正气上扬的社会，“脚踏实地干一刻”应该永远比“夸夸其谈一整天”强百倍，而社会也需要更多求真务实、扎扎实实做事的人。

“讷言敏行”指说话谨慎，行动敏捷。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

宋·朱熹《答王近思书》：“不可不深自警省，讷言敏行，以改故习之谬也。”

明·魏佼《答欧阳崇一书》：“近年讲学者固多英才，然言之太觉易易，似与圣门讷言敏行相反。”